×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «وفي هذا القسم المنسوخ من العبادات أو العادات أو كلاهما أقبح» المقصود: أنَّ القِسم المنسوخ لا يجوز لنا أن نأخذ به، كاستقبال بيت المقدس، فإنه كان مشروعًا في أول الأمر ثم نُسخ، فلا يجوز لأحدٍ من المسلمين أن يستقبل بيت المقدس، أو أن يدفِن الميِّت المسلم مستقبلاً لبيت المقدس.وأما إذا كان الشيء ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

أو مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ» ([1]) أي: مردودٌ عليه، فإذا كان الإحداث من المسلمين شنيعًا، فكيف إذا اتبع المسلمون بدع اليهود والنصارى؟ قوله: «فالموافقة فيه ظاهرة...» يعني: القبح في المسألة من ناحيتين: الأولى: أنَّه بِدعة، ولا يجوز التقرُّب إلى الله بالبِ ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

صل ([1]) إذا تقرَّر هذا الأصل في مشابهة الكفار فنقول: موافقتهم في أعيادهم لا تجوز من الطريقين: الطريق الأول العام: هو ما تقدم من أن هذا موافقة لأهل الكتاب فيما ليس من ديننا، ولا عادة سلفنا، فيكون فيه مفسدة موافقتهم، وفي تركه مصلحة مخالفتهم، حتى لو كانت موافقتهم في ذلك أمرًا اتفاقيًّا ل ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

من انعطف على ما تقدم من الدلائل العامة نصًّا وإجماعًا وقياسًا تبيّن له دخول هذه المسألة في كثير مما تقدم من الدلائل، وتبيّن له أنَّ هذا من جنس أعمالهم التي هي دينهم، أو شعار دينهم الباطل، وأنَّ هذا محرم كله، بخلاف ما لم يكن من خصائص دينهم، ولا شعارًا له، مثل نزع النعلين في الصلاة، فإنه جائز، كما ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

روى أبو الشيخ الأصبهاني بإسناده في شروط أهل الذمة عن الضحاك في قوله تعالى: ﴿وَٱلَّذِينَ لَا يَشۡهَدُونَ ٱلزُّورَ﴾ قال: ((أعياد المشركين)).وبإسناده عن أبي سنان عن الضحاك ﴿وَٱلَّذِينَ لَا يَشۡهَدُونَ ٱلزُّورَ﴾: ((كلام الشرك)).وبإسناده عن جويبر عن الضحاك ﴿وَٱلَّذِينَ لَا يَشۡهَدُونَ ٱلزُّورَ﴾ قال ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

الغَنِيمَةُ لِمَنْ شَهِدَ الوَقْعَةَ» وهذا كثير في كلامهم، وأما شهدت بكذا: فمعناه أخبرت به.ووجه تفسير التابعين المذكورين: أن ﴿ٱلزُّورَ﴾ هو المحسَّن المموَّه، حتى يظهر بخلاف ما هو عليه في الحقيقة، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: «المُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلاَبِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ» ([1]) لما ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

دلالتها على تحريم فِعْلها أوجه؛ لأن الله سماها ((زورًا)) وقد ذم من يقول الزور، وإن لم يضر غيره بقوله في المتظاهرين، فقال: ﴿وَإِنَّهُمۡ لَيَقُولُونَ مُنكَرٗا مِّنَ ٱلۡقَوۡلِ وَزُورٗاۚ﴾ [المجادلة: 2]، وقال تعالى: ﴿فَٱجۡتَنِبُواْ ٱلرِّجۡسَ مِنَ ٱلۡأَوۡثَٰنِ وَٱجۡتَنِبُواْ قَوۡلَ ٱلزُّورِ﴾ [الحج: 3 ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

فسواء كانت الآية دالة على تحريم ذلك أو كراهته أو استحباب تركه: حصل أصل المقصود، إذ المقصود: بيان استحباب ترك موافقتهم أيضًا، فإن بعض الناس قد يظن استحباب فِعل ما فيه موافقة لهم، لما فيه من التوسيع على العيال، أو من إقرار الناس على اكتسابهم ومصالح دنياهم، فإذا عَلم استحباب ترك ذلك، كان هو المقصود ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

منه الحديث في المقبور: «فَيُقَالُ لَهُ: انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا مِنْهُ مَقْعَدًا فِي الجَنَّةِ»، ويقال للآخر: «انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ الجَنَّةِ؟ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنَ النَّارِ» وقول عمر رضي الله عنه للُبيد: «مَا فَعَلَ شِعْرك ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

لذي يتخذونه عيدًا للبطالة واللعب، ولهذا قد يعجز كثير من الملوك والرؤساء عن نقل الناس عن عاداتهم في أعيادهم، لقوة مُقتضيها من نفوسهم، وتوفُّر هِمَمِ الجماهير على اتخاذها، فلولا قوة المانع من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكانت باقية، ولو على وجهٍ ضعيف، فعلم أن المانع القوي منه كان ثابتًا، وكل ما م ...