×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

في قوله: «أكرمه» طلبان: طلب للإكرام المطلق وطلب لهذا الفعل الذي يحصل به المطلق؛ وذلك لأن حصول المعيّن مقتضٍ لحصول المطلق، وهذا معنى صحيح، إذا صادف فِطنة من الإنسان وذكـاء؛ انتفع به في كثير من المواضع، وعلم به طريق البيان والدلالة.بقي أن يقال: هذا يدل على أنَّ جنس المخالفة أمر مقصود للشارع، وهذا ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

لو لم يكن لقصد مخالفتهم تأثير في الأمر بالصبغ، لم يكن لذكرهم فائدة، ولا حَسُن تعقيبه به، وهذا وإن دلَّ على أن مخالفتهم أمر مقصود للشرع، فذلك لا ينفي أن يكون في نفس الفعل الذي خولفوا فيه مصلحة مقصودة، مع قطع النظر عن مخالفتهم، فإنَّ هنا شيئين: أحدهما: أن نفس المخالفة لهم في الهدي الظاهر مصلحة ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

وبالجملة: فالكفر بمنزلة مرض القلب أو أشد، ومتى كان القلب مريضًا لم يصحّ شيء من الأعضاء صحة مطلقة، وإنما الصَّلاح أن لا تشابه مريض القلب في شيء من أموره، وإن خفي عليك مرض ذلك العضو، لكن يكفيك أن فساد الأصل لا بد أن يؤثّر في الفرع، ومن انتبه لهذا قد يعلم بعض الحكمة التي أنزلها الله، فإنَّ مَنْ في ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

وقال إسحاق بن إبراهيم: سمعت أبا عبد الله يقول لأبي: يا أبا هاشم اختضب، ولو مرة واحدة، فأحبّ لك أن تختضب، ولا تَشَبّه باليهود.وهذا اللفظ الذي احتج به أحمد قد رواه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «غَيِّرُوا الشَّيْبَ، وَلا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ» ([1]). ق ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

أمر بمخالفة المشركين مطلقًا، ثم قال: «أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى». وهذه الجملة الثانية بدل من الأولى، فإن الإبدال يقع في الجمل كما يقع في المفردات، كقوله تعالى: ﴿يَسُومُونَكُمۡ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبۡنَآءَكُمۡ وَيَسۡتَحۡيُونَ نِسَآءَكُمۡۚ ْ﴾ [البقرة: 49] فهذا الذبح ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

فهم على العكس يحلقون اللِّحى ويوفّرون الشوارب، فالمسلمون ممنوعون من التَّشبّه بهم، ومأمورون بالبقاء على سنّة الفطرة، وسنّة الأنبياء من إكرام اللِّحى وإعفائها، وإحفاء الشوارب وجزّها، فمع كون إعفاء اللِّحى وحَفِّ الشوارب مخالفة لأصحاب الجحيم ونحن مأمورون بذلك، فهو أيضًا تشويهٌ للخلقة، وتغييرٌ لخلق ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

عقّب الأمـر بالوصف المشتقِّ المناسب، وذلك دليـلٌ على أن مخالفة المجوس أمرٌ مقصودٌ للشارع، وهو العلة في هذا الحكم، أو علّةٌ أخرى، أو بعض علّة، وإن كان الأظهر عند الإطلاق أنه علّة تامّة، ولهذا لما فهم السلف كراهة التَّشبّه بالمجوس في هذا وغيره، كرهوا أشيـاء غير منصوصةٍ بعينهـا عن النبي صلى الله عل ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

قال المروذي: سألت أبا عبد الله - يعني: أحمد بن حنبل - عن حلق القفا؟ فقال: هو من فعل المجوس، ومن تشبّه بقومٍ فهو منهم.قال أيضًا: قيل لأبي عبد الله: تكره للرجل أن يحلق قفاه أو وجهه! فقال: أما أنا فلا أحلق قفاي.وقد رُوِيَ فيه حديث مرسل عن قتادة في كراهيته، وقال: إنّ حلق القفا من فعل المجوس.قال: وكا ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

لرأس وترك أمكنة أخرى، وسمي بالقزع نسبة إلى قَزع السحاب وهو: السحاب المتقطع، ولذلك جاء في الحديث: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْقَزَعِ» وَلَمَّا سُئِلَ نَافِعٌ: وَمَا الْقَزَعُ قَالَ: «يُحْلَقُ بَعْضُ رَأْسِ الصَّبِيِّ وَيُتْرَكُ بَعْضٌ» ([1]).أما حلق بعض الرأس للحاجة كا ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

السلف تارةً يعلّلون الكراهة بالتَّشبّه بأهل الكتاب، وتارةً بالتَّشبّه بالأعاجم، وكلا العلّتين منصوصٌ في السُّنَّة، مع أنَّ الصادق صلى الله عليه وسلم قد أخبر بوقوع المشابهة لهؤلاء وهؤلاء، كما قدمنا بيانه.وعن شَدّادِ بنِ أوسٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خَالِفُوا الْيَهُو ...