×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

هذان الاسمان: المهاجرون والأنصار، اسمان شرعيّان جاء بهما الكتاب والسُّنَّة، وسمّاهما الله بهما، كما سمَّانا: ﴿ٱلۡمُسۡلِمِينَ مِن قَبۡلُ﴾ [الحج: 78]، وانتساب الرجل إلى المهاجرين أو الأنصار انتساب حسن محمود عند الله وعند رسوله، ليس من المباح الذي يقصد به التعريف فقط، كالانتساب إلى القبائل والأمصا ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

مثل هذا ما روى أبو داود وابن ماجه، عن واثلة بن الأسقَع رضي الله عنه قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْعَصَبِيَّةُ؟ قَالَ: «أَنْ تُعِينَ قَوْمَكَ عَلَى الظُّلْمِ» «[1])*). وعن سُراقة بن مالك بن جُعْشُم الـمُدْلجيِّ قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «خَيْرُكُمُ الْمُدَافِعُ عَن ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

النبي صلى الله عليه وسلم يتبّرأ ممن دعا إلى عصبيّـة، أو قاتل على عصبيّـة، أو مات على عصبيّـة؛ لأنَّ هذا الفعل من أفعال الجاهلية المذمومة شرعًا، وفاعله أو الذي يدعو إليه يكون فيه جاهلية، أما المسلم فإنه يدور مع الحق أينما دار، سواء كان مع قومه أو مع غيرهم، فإن كان قومُه ظالمين فإنه يمنعهم من الظل ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

إذا كان هذا التداعي في هذه الأسماء، وفي هذا الانتساب الذي يحبّه الله ورسوله، فكيـف بالتعصّب مطلقًا، والتداعي للنسب والإضافات التي هي إما مباحة، أو مكروهة؟ وذلك أنَّ الانتساب إلى الاسم الشرعي أحسن من الانتساب إلى غيره، ألا ترى إلى ما رواه أبو داود من حديث محمد بن إسحاق، عن داودَ بن حصين، عن عبد ا ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

ٱتَّبَعُوهُم بِإِحۡسَٰنٖ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُ﴾ [التوبة: 100]، فلفظ «الأنصار والمهاجرين» محبوب إلى الله سبحانه وتعالى لأنَّ الهجرة ونصرة الرسول عملان جليلان، فمن ذكرهما من باب الشكر على النعمة فهذا أمرٌ محمود، ومن ذكرهما من باب العصبية والافتخار بذلك على الناس فهو أمرٌ مذموم.إذ ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

أما إذا كان هذا من باب الفخر والعصبيّـة والترفّع على الناس فإنه مذموم، فكلُّ ما يفرِّق المؤمنين فإنه يذم.وقوله: «فقد دلَّت هذه الأحاديث على أنَّ إضافة الأمر إلى الجاهلية يقتضي ذمّه والنهي عنه، وذلك يقتضي المنع من أمور الجاهلية مطلقًا، وهو المطلوب في هذا الكتاب» أي: هذا خلاصة ما دلَّت عليه الأحاد ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

مثل هذا: ما روى سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ، وَفَخْرَهَا بِالآْبَاءِ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ، أَوْ فَاجِرٌ شَقِيٌّ، أَنْتُمْ بَنُو آدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ، لَيَدَعَنَّ رِج ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

إمام مات ميتة جاهلية، فإنَّ أهل الجاهلية من العرب ونحوهم لم يكونوا يطيعون أميرًا عامًّا، على ما هو معروف من سيرتهم.القسم الثاني: ثم ذكر الذي يقاتل تعصّبًا لقومه، أو أهل بلده، ونحو ذلك.وسمّى الراية «عمياء» لأنه الأمر الأعمى الذي لا يُدْرَى وجهه. فكذلك قتال العصبيّة يكون عن غير علم بجواز قتال هذا ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

ما كان من أمور الجاهلية، وهو المطلوب.ومن هذا ما أخرجاه في «الصحيحين» عن المعرور بن سُويد قال: رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ عَلَيْهِ حُلَّةٌ، وَعَلَى غُلاَمِهِ مِثْلُهَا، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَذَكَرَ أَنَّهُ سَابَّ رَجُلاً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَعَيَّرَهُ بِأُمِّهِ، فَأَتَ ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

خبر صلى الله عليه وسلم أنَّ أبغض الناس إلى الله هؤلاء الثلاثة، وذلك لأنّ الفساد إمّا في الدِّين، وإمّا في الدنيا، فأعظم فساد الدنيا: قتل النفوس بغير الحق، ولهذا كان أكبرَ الكبائرِ بعد أعظم فساد الدِّين الذي هو الكفر. وأما فساد الدين فنوعان: نوعٌ يتعلّق بالعمل، ونوع يتعلّق بمحلّ العمل، فأما ال ...