×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

إن طاوعت عامدة عالمة، فالكفارة -أيضًا -.أو جامع من نوى الصوم في سفره المباح فيه القصر أو في مرض يبيح الفطر، أفطر، ولا كفارة؛**** أو من قبلة، لا نقول: هذا عليه كفارة الجماع. هذا نقول: بطل صيامه؛ لأنه أنزل، وعليه القضاء فقط.كذلك المرأة إذا كانت مكرهة؛ أكرهها زوجها على الجماع في رمضان، فإنها لا كفا ...

2
[ الفقه ]

أنه صوم لا يلزمه المضي فيه؛ أشبه التطوع، ولأنه يفطر بنية الفطر، فيقع الجماع بعده.وإن جامع في يومين متفرقين أو متواليين، أو كرره -أي كرر الوطء -في يوم، ولم يكفر للوطء الأول، فكفارة واحدة في الثانية، وهي ما إذا كرر الوطء في يوم قبل أن يكفر.****قوله رحمه الله: «لأنهُ صومٌ لا يلزمه المُضِيُّ فيه»؛ ي ...

3
[ الفقه ]

ال في «المغني» و«الشرح»: بغير خلاف ([1]). وفي الأولى -وهي ما إذا جامع في يومين -اثنتان؛ لأن كل يوم عبادة مفردة.****أما إذا جامع، ثم كَفَّر في يوم، ثم جامع في نفس اليوم، تتكرر الكفّارة عليه، لأن كل جماع صار مستقلاً، تلزم به الكفّارة مع التكرار.فالحاصل أنه إذا جامع في عدة أيام، فعليه عن كل يوم كف ...

4
[ الفقه ]

إن جامع ثم كفر، ثم جامع في يومه، فكفارة ثانية؛ لأنه وطء محرم، وقد تكرر، فتُكرر هي؛ كالحج.وكذلك من لزمه الإمساك كمن لم يعلم برؤية الهلال إلا بعد طلوع الفجر، أو نسي النية، أو أكل عامدًا، إذا جامع، فعليه الكفارة؛ لهتكه حرمة الزمن.****قوله رحمه الله: «وإن جامع ثم كَفَّرَ، ثم جامع في يومه، فكفارة ثان ...

5
[ الفقه ]

من جامع وهو معافى، ثم مرض أو جن أو سافر، لم تسقط الكفارة عنه؛ لاستقرارها؛ كما لو لم يطرأ العذر.ولا تجب الكفارة بغير الجماع في صيام رمضان؛ لأنه لم يرد به نص، وغيره لا يساويه.**** قوله رحمه الله: «ومن جَامَعَ وهو مُعافًى، ثم مَرِضَ أو جُنَّ أو سافر، لم تسقط الكفَّارةُ عنهُ»، من جامع وهو صائم ومعاف ...

6
[ الفقه ]

النزع جماع والإنزال بالمساحقة كالجماع؛ على ما «المنتهى» ([1]).وهي -أي: كفارة الوطء في نهار رمضان -عتق رقبة مؤمنة سليمة من العيوب الضارة بالعمل،**** قوله رحمه الله: «والنَّزْعُ جماعٌ»، إخراج الذكر يعني، إذا أخرج ذكره، فهذا يعتبر جماعًا؛ لأنه يصدق عليه التقاء الختانين.قوله رحمه الله: «والإنزالُ ب ...

7
[ الفقه ]

إن لم يجد رقبة، فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع الصوم، فإطعام ستين مسكينًا،****الشرط الثاني: أن تكون الرقبة سليمة من العيوب التي تخل بالعمل؛ فإن كان فيها عيب من العمل والكسب، لا تجزئ؛ لأن العتيق لا يستفيد شيئًا بالعتق، إذا كان عاجزًا عن الكسب، لا يستفيد شيئًا من العتق؛ بل بقاؤه في الرق يمكن أ ...

8
[ الفقه ]

كل مسكين مد بر، أو نصف صاع من تمر أو زبيب أو شعير أو أقط. فإن لم يجد شيئًا يطعمه للمساكين، سقطت عنه الكفارة؛ لأن الأعرابي لما دفع إليه النبي صلى الله عليه وسلم التمر؛ ليطعمه للمساكين فأخبره بحاجته، قال: «أَطْعِمْهُ أَهْلَكَ» ([1])،****قوله رحمه الله: «لكل مسكين مُدُّ بُرٍّ، أو نِصْف صاعٍ مِنْ تم ...

9
[ الفقه ]

لم يأمره بكفارة أخرى، ولم يذكر له بقاءها في ذمته، بخلاف كفارة حج، وظهار، ويمين، ونحوها، ويسقط الجميع بتكفير غيره عنه بإذنه.****فالعلماء في هذا على قولين: هل تسقط، أو تبقى في الذمة، فإذا أيسر يكفر؟ على قولين، المذهب: أنها تسقط؛ كما سبق.قوله رحمه الله: «ولم يَأْمُرْهُ بكفَّارةٍ أخرى»، هذا على أنه ...

10
[ الفقه ]

لفصل العاشر الخِتامي: في بيان أحكامٍ تحفظ للمرأة كرامتها وتصون عفَّتها 1- المرأة كالرَّجُل مأمورةٌ بغضِّ البصر وحفظ الفرج. قال الله تعالى: ﴿قُل لِّلۡمُؤۡمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِمۡ وَيَحۡفَظُواْ فُرُوجَهُمۡۚ ذَٰلِكَ أَزۡكَىٰ لَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا يَصۡنَعُونَ ٣٠ وَقُ ...