×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

قال ابن جَرِيرٍ: حدَّثَني يُونُسُ، أنبأنَا ابنُ وَهْبٍ، قالَ: قالَ ابنُ زَيْدٍ: حدَّثَنِي أَبِي قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ فِي الْكُرْسِيِّ إلاَّ كَدَرَاهِمَ سَبْعَةٍ أُلْقِيَتْ فِي تُرْسٍ»، قالَ: وقالَ أَبُو ذَرٍّ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله ع ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

ا يُستفاد من الْحديثين:1- أنَّ الكرسيَّ أكبرُ مِن السَّماوات، وأنَّ العرشَ أكبرُ مِن الكُرْسيِّ.2- عظمةُ اللهِ وكمالُ قُدْرته.3- أنَّ العرشَ غيرُ الكُرْسيِّ. 4- الرَّدُّ على مَن فسَّرَ الكُرْسِيِّ بالمُلْك أو العِلْم. ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

عن ابنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قالَ: «بَيْنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَالَّتِي تَلِيهَا خَمْسِمِائَةِ عَامٍ، وَبَيْنَ كُلِّ سَمَاءٍ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ، وَبَيْنَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ وَبَيْنَ الْكُرْسِيِّ خَمْسِمِائَةُ عَامٍ، وَبَيْنَ الْكُرْسِيِّ وَالْمَاءِ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ، وَالْعَرْشُ فَو ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

لمَعْنى الإْجْماليُّ لِلْحديث: يُخبِر صلى الله عليه وسلم عن المخلوقات العُلويَّة مِن حيث عَظَمتِها وسَعَتِها وتباعُدِ ما بين أجرامِها، فيُخبِر أنَّ السماوات سَبْعُ طِباقٍ، بعضُها فوق بعضٍ، وأنَّ مسافةَ ارتفاعها عن الأرض مسيرةُ خمسمائة عامٍ، وبين كلِّ سماءٍ والتي تليها مسافةُ خمسمائة عامٍ، وسُمْك ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

لجَهْميَّةُ والمُعْتزِلةُ والأشاعرةُ الذين ينفون عُلُوَّ اللهِ على خَلْقِهِ. 5- فيها إثباتُ علمِ اللهِ المحيطِ بكلِّ شيءٍ مع عُلُوِّه فوق مخلوقاته.6- فيها مشروعيَّةُ بيانِ هذِه الحقائقِ العظيمةِ للنَّاسِ؛ ليعرفوا عَظَمةَ الله وقُدْرتَه واللهُ أعْلَمُ.وصلَّى اللهُ وسلَّم على نبيِّنا مُحَمَّدٍ وآل ...

6
[ الفقه ]

اب ما يفسد الصوم ويوجب الكفارة وما يتعلق بذلك من أكل، أو شرب، أو استعط بدهن أو غيره، فوصل إلى حلقه أو دماغه، **** قوله رحمه الله: «باب ما يفسد الصوم ويوجب الكفارة وما يتعلق بذلك»، الصوم له مبطلات، وهي المفطرات -من الأكل أو الشرب متعمدًا، أو الجماع، أو الحجامة، أو خروج الحيض من المرأة- ...

7
[ الفقه ]

و احتقن، أو اكتحل ****فإذا وضع في فمه، أو وُضِعَ في فمه ماء، وابتلعه، يبطل صيامه، يلحق بالشرب.كذلك لو وضع في أنفه ماء متعمدًا، ووصل إلى جوفه، يفطر؛ لأنه ملحق بالشرب؛ لأنه ماء وصل إلى جوفه باختياره، فيبطل صيامه؛ كما لو شرب، هذا هو الاستعاط.الاستعاط: معناه وضع الماء في الأنف متعمدًا، فيصل إلى جوفه ...

8
[ الفقه ]

ما يَصِلُ -أي: بما يعلم وصوله - إلى حلقه -لرطوبته أو حدته - من كُحْلٍ، أو صبرٍ، أو قُطُورٍ، أو ذَرُورٍ، أو إثْمِدٍ -كثيرٍ أو يسيرٍ- مُطَيَّبٍ،****-أيضًا- منفذ، إذا وضع فيهما شيئًا، يجد طعمه في حلقه، هذا شيء مجرب، اكتحل دواء، ماء، قطرة، إذا وضعهما في عينيه، ويجد طعمها في حلقه، إذا وجد طعهما في حل ...

9
[ الفقه ]

سد صومه؛ لأن العين منفذٌ، وإن لم يكن معتادًا.أو أدخل إلى جوفه شيئًا من أي موضع كان غير إحليله،**** كان النبي صلى الله عليه وسلم يكتحل به ([1]) فيفيد للعينين، فيتجنبه الصائم في النهار، يفعله في الليل.قوله رحمه الله: «فسد صومه؛ لأن العين منفذٌ»، العين منفذ، والأذن منفذ، والفم والأنف منافذ تصل إلى ...

10
[ الفقه ]

لو قطر فيه أو غيب فيه شيئًا، فوصل إلى المثانة، لم يبطل صومه. أو استقاء - أي: استدعى القيء-، فقاء، فسد -أيضًا-؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «مَنِ اسْتَقَاءَ عَامِدًا فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ». حسنه الترمذي ([1]).**** قوله رحمه الله: «فلو قَطَّرَ فيه أو غَيَّبَ فيه شيئًا، فوصل إلى المثانة، لم يبطل صومه ...