×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

لا يفطر إن لطخ باطن قدميه بشيء، فوجد طعمه في حلقه.أو اغتسل، أو تمضمض أو استنثر -يعني: استنشق -، أو زاد على الثلاث في المضمضة أو الاستنشاق،**** قوله رحمه الله: «ولا يفطر إن لطخ باطن قدميه بشيء، فوجد طعمه في حلقه»، هذا شيء معروف؛ أنهم كانوا يعالجون المعدة عن طريق الرجلين، كيف ذلك؟ يجعلون على بطون ...

2
[ الفقه ]

و بالغ فيهما، فدخل الماء حلقه، لم يفسد صومه؛ لعدم القصد.وتُكره المبالغة في المضمضة والاستنشاق للصائم -وتقدم-، وكرها له عبثًا أو إسرافًا،****قوله رحمه الله: «أو بالغ فيهما»، بالغ في المضمضة والاستنشاق، هذا مكروه للصائم، لكن لا يبطل صيامه.قوله رحمه الله: «فدخل الماء حلقه، لم يفسد صومه؛ لعدم القصد» ...

3
[ الفقه ]

و لحر أو عطش كغوضه في ماء لغير غسل مشروع أو تبرد، ولا يفسد صومه بما دخل حلقه من غير قصد.ومن أكل، أو شرب، أو جامع شاكًا في طلوع الفجر، ولم يتبين له طلوعه، صح صومه،****قوله رحمه الله: «أو لحرٍّ أو عطشٍ» أو فعله لحر، شدة حر يتبرد، أو عطش يريد تخفيف جفاف حلقه، حلقه يابس أو فمه يابس ووضع فيه ماء لترط ...

4
[ الفقه ]

لا قضاء عليه -ولو تردد -؛ لأن الأصل بقاء الليل، لا إن أكل ونحوه شاكًا في غروب الشمس**** أو جامع شاكًّا في طلوع الفجر، ولم يتبين له بعد ذلك أن الفجر قد طلع، صيامه صحيح؛ لأن الأصل بقاء الليل.أما إذا تبين له أنه حصل هذا منه بعد الفجر، فصيامه غير صحيح؛ لأنه أكل، أو شرب، أو جامع بعد الفجر، إنما إذا ل ...

5
[ الفقه ]

ن ذلك اليوم، الذي هو صائم فيه، ولم يتبين بعد ذلك أنها غربت، فعليه قضاء الصوم الواجب؛ لأن الأصل بقاء النهار.أو أكل ونحوه معتقدًا أنه ليل، فبان نهارًا؛ أي فبان طلوع الفجر أو عدم غروب الشمس، قضى؛ لأنه لم يتم صومه.**** عكسه: لو أكل أو شرب قبل غروب الشمس شاكًّا، فصيامه غير صحيح؛ لأن الأصل بقاء النهار ...

6
[ الفقه ]

كذا يقضي إن أكل ونحوه يعتقد نهارًا، فبان ليلاً، ولم يجدد نية الواجب، لا من أكل ظانًا غروب شمس، ولم يتبين له الخطأ.**** قوله رحمه الله: «وكذا يقضي إن أكل ونحوه يعتقد نهارًا، فبان ليلاً»، من باب أولى؛ إذا كان لو أكل أو شرب شاكًّا في غروب الشمس، يبطل صومه؛ لأن الأصل بقاء النهار، فمن باب أولى إذا تي ...

7
[ الفقه ]

صلومن جامع في نهار رمضان -ولو في يوم-، لزمه إمساكه. أو رأى الهلال ليلته، وردت شهادته، فغيب حشفة ذكره الأصلي **** قوله رحمه الله: «ومن جامع في نهار رمضان -ولو في يومٍ-، لزمه إمساكه»، ومن المفطرات بالإجماع: الجماع في نهار رمضان للصائم؛ فإنه يبطل الصيام، ويوجب القضاء، ولا يكفي هذا، بل لابد -أيضًا - ...

8
[ الفقه ]

ي قبل أصلي أو دبر -ولو ناسيًا أو مكرهًا، أو جاهلاً-، فعليه القضاء والكفارة،****فإذا كان يلزمه الصيام، ولو لم يصم الناس، فإنه إذا جامع، تلزمه الكفارة؛ بناءً على رؤيتهُ وما تيقنهُ في نفسه، تلزمه الكفارة؛ لأنه جامع في نهار رمضان بالنسبة له هو.قوله رحمه الله: «في قُبُلٍ أَصْلِيٍّ»، الجماع الذي تجب ب ...

9
[ الفقه ]

نزل أو لا.ولو أولج خنثى مشكل ذكره في قبل خنثى مشكل أو قبل امرأة، أو أولج رجل ذكره في قبل خنثى مشكل، لم يفسد صوم واحد منهما إلا أن ينزل كالغسل،****لكن إذا نظرنا إلى الأدلة الأخرى، وهي أن المكره معذور، وأن الناسي معذور، وأن الجاهل معذور، فنقول: هذه أعذار تسقط عنه الكفارة، وهو قول لجماعة من أهل الع ...

10
[ الفقه ]

وكذا إذا أنزل مجبوب أو امرأتان بمساحقة.وإن جامع دون الفرج -ولو عمدًا-، فأنزل منيًّا أو مذيًّا، أو كانت المرأة المجامعة معذورة بجهل أو نسيان أو إكراه فالقضاء، ولا كفارة،****هذا في غير الفرج الأصلي، إذا كان خنثي مشكلاً أو فرجًا زائدًا، فإنه لا يفسد صومه؛ لأنه لا يصدق عليه أنه جامع؛ لأن هذا ليس ...