×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

يؤمر به صغير يطيقه؛ ليعتاده.****مثلاً: الصغير إذا بلغ في أثناء النهار، الصغير ليس عليه صيام، لكن إذا بلغ في أثناء النهار؛ بان احتلم، يمسك بقية اليوم، ويقضى.مثلاً: المسافر إذا قدم، وانتهى سفره في أثناء النهار، يمسك بقية اليوم، ويقضي.مثلاً: الحائض إذا طهرت في أثناء النهار، فإنها تمسك بقية اليوم؛ ...

2
[ الفقه ]

من عجز عنه لكبر أو مرض لا يرجى برؤه، أطعم لكل يوم مسكينًا. وسن لمريض يضره ومسافر يقصر فطر.**** قوله رحمه الله: «ومن عجز عنه لكبرٍ أو مرضٍ لا يرجى برؤه، أطعم كل يومٍ مسكينًا»، هذا هو الصنف الثالث من دخل عليهم الشهر:الصنف الأول: الصحيح المقيم، هذا يلزمه الصوم أداء، صحيح ليس فيه مرض، مقيم ليس مسافر ...

3
[ الفقه ]

إن نوى حاضر صوم يوم، ثم سافر فيه، فله الفطر.****لكن المستحب للمسافر أن يفطر أفضل من الصيام؛ أخذًا بالرخصة، كونه يعمل بالرخصة أفضل من كونه يأخذ بالعزيمة.وكذلك المريض يستحب له أن يفطر؛ أخذا بالرخصة؛ لقوله تعالى: ﴿فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ﴾ [ال ...

4
[ الفقه ]

إن أفطرت حامل أو مرضع خوفًا على ولديهما، قضتا،**** قوله رحمه الله: «وإن أفطرت حامل أو مرضعٌ خوفًا على ولديهما، قضتا»، من أصحاب الأعذار: الحامل والمرضع، لهما أن يفطرا؛ لأنهما يدخلان في قوله تعالى: ﴿وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدۡيَةٞ طَعَامُ مِسۡكِينٖۖ﴾ [البقرة: 184]؛ كما قال ابن عباس رضي الل ...

5
[ الفقه ]

أطعم وليه، وعلى أنفسهما، قضتا فقط.ومن نوى صومًا ثم جُن أو أُغمي عليه جميع نهاره، لم يصح صومه،**** قوله رحمه الله: «وأطعم وليه»، قضتا: هذا بالنص؛ لقوله تعالى: ﴿فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ﴾ [البقرة: 184]، وهذا نوع من المرض.وأطعمتا: ما الدليل على ...

6
[ الفقه ]

ا إن أفاق جزءًا منه، أو نام جميعه، ويقضي مغمى عليه.ويجب تعيين النية من الليل ****لكن إذا زال بإغماء، زالت النِّيَّة بإغماء أو جنون كل النهار، لم يفق جزءًا منه، فإنه يقضي هذا اليوم؛ لفقدان النِّيَّة في جميع اليوم.قوله رحمه الله: «لا إن أفاق جزءًا منه، أو نام جميعه، ويقضي مغمىً عليه»، عرفنا أن الن ...

7
[ الفقه ]

أو «مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلاَ صِيَامَ لَهُ» ([1])، هذا إذا كان الصوم واجبًا -لرمضان، أو كفارة، أو نذر-، لا بد أن تكون النِّيَّة من الليل.أما إذا كان الصوم نفلاً، فإنه يصح بنية من النهار، لو أصبح لم ينو الصيام، لكنه لم يأكل، ولم يشرب بعد الفجر، ثم قال: «أريد أن أكمل هذا ...

8
[ الفقه ]

صوم كل يوم واجب، لا نية الفريضة.****وأما النفل، فيجوز أن يقطعه، لو صام من أول النهار، صام من الفجر تطوعًا، ثم بدا له أن يفطر في النهار، لا بأس؛ لأن النفل أوسع من الفرض؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيته يومًا، فجيء بطعام، فأكل منه، وقال: «قَدْ كُنْتُ أَصْبَحْتُ صَائِمًا»، فأكل من الطعام وأ ...

9
[ الفقه ]

يصح نفل بنية من النهار، ولو بعد الزوال، وإن نوى الإفطار، أفطر.ومن قال: «إن كان غدًا من رمضان، ففرضي»، لم يصح إلا ليلة الثلاثين من رمضان.**** قوله رحمه الله: «ويصح نفل بِنِيَّةٍ من النهار»، هذا الذي سبق: أن النفل لا يشترط أن ينوي من الليل، يجوز أن ينوي من النهار، بشرط أنه لم يكن أكل أو شرب بعد ال ...

10
[ الفقه ]

اب ما يفسد الصوم يفسد صوم من أكل، أو شرب، **** قوله رحمه الله: «باب ما يفسد الصوم»، الصوم له مبطلات، وله منقصات تنقص الثواب: فالمبطلات: كالأكل والشرب، والجماع، وما في حكم هذه الأشياء. والمنقصات: كالغيبة والنميمة، وقول الزور، واللغو، والرفث، هذه تنقص الصيام، تنقص الثواب، وقد لا يب ...