×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

و استعط، أو احتقن، أو اكتحل بما وصل إلى حلقه،****كذلك إذا احتجم، بالنص يبطل صومه بالحجامة، فهذه الأشياء تبطل الصوم إذا تعمدها؛ لأن الله أمره بتركها، فإذا تعمدها، أبطلت صيامه، ويلزمه إعادة الصيام من يوم آخر، قضاء الصيام.قوله رحمه الله: «أو استعط»، وكذلك ما في حكم الأكل والشرب: إذا استعط، السعوط ا ...

2
[ الفقه ]

و دخل جوفه شيئًا من أي محل كان. أو استقاء فقاء،****فإذا تعمد هذا، ووضع في عينه الكحل أو قطرة الماء، ووجد طعم ذلك في حلقه، فإنه يفطر؛ لأن هذا بمعنى الأكل والشرب، أما إذا لم يجد طعمه في حلقه، فلا بأس بذلك.قوله رحمه الله: «أو أدخل جوفه شيئًا من أي محلٍّ كان»، أو أدخل إلى جوفه شيئًا من أي محل كان -م ...

3
[ الفقه ]

و استمنى أو باشر، فأمنى، أو كرر النظر، فأمنى،****قوله رحمه الله: «أو استمني»، بمعنى: أنه عبث في ذكره، حتى أنزل منيه هذا الاستمناء، يعبث في ذكره، ويحركه، ويعالجه؛ حتى ينزل ما فيه، ويجد لهذا شهوة، فهذا يبطل صيامه؛ لأنه مثل الجماع.قوله رحمه الله: «أو باشر، فأمنى، أو أمذى، أو كرر النَّظر، فأمني»، «أ ...

4
[ الفقه ]

و حجم واحتجم ([1])،**** تعرض في الفضائيات الهابطة؛ حتى يحصل عنده خروج المني، بعضهم يمني وهو جالس، إذا نظر إلى هذه الأشياء، هذا يبطل صيامه؛ لأنه لم يدع شهوته.قوله رحمه الله: «أو حجم واحتجم»، كذلك من المفطرات بالنص: الحجامة.الحجامة: نوع من العلاج، وهي استخراج الدم عن طريق المحجم بطريقة يعرفها أهل ...

5
[ الفقه ]

وظهر دم، عامدًا ذاكرًا لصومه، لا ناسيًا ولا مكرهًا. ولا إن طار إلى حلقه ذباب أو غبار،****باختياره، وليس هو مثل الحجامة؛ لأن الحجامة مقصودة، وأما هذا غير مقصود منه، فلا يضره إذا نزف منه دم بسبب الجرح.قوله رحمه الله: «وظهر دم، عامدًا ذاكرًا لصومه، لا ناسيًا ولا مكرهًا»، وإذا ظهر دم كثير منه بالحجا ...

6
[ الفقه ]

و فكر، فأنزل، أو احتلم، أو قطر في إحليله شيئًا، أو أصبح في فمه طعام، فلفظه،****أو طار إلى حلقه ذباب، ودخل إلى حلقه؛ لأنه لم يقصده، الشيء الذي لا يقصده لا يضر صيامه.قوله رحمه الله: «أو فكر، فأنزل»، أو جلس يفكر في النساء -وفلانة وكذا، وجمالها-، وأنزل بسبب التفكير، هذا لا يبطل صيامه؛ لأن هذا شيء يع ...

7
[ الفقه ]

لا إن اغتسل أو تمضمض، أو استنشق، فدخل الماء في حلقه، ولو بالغ، أو زاد على ثلاث.وإن أكل ونحوه شاكًا في طلوع الفجر، صح صومه ****بقايا طعام -أرز أو شيء من اللحم-، بقي في فمه، لم يفطن إليه، هذا يلفظه، ولا حرج عليه، لا حرج، يلفظه وانتهى، لكن إذا تعمد بلعه، فإنه يبطل صيامه.فلفظه لا يضر، لكن إذا لم يل ...

8
[ الفقه ]

ا في غروب شمس. وإن اعتقده ليلاً، فبان نهارًا، قضى.ومن جامع في نهار رمضان -ولو في يوم-، لزم إمساكه، أو دبر، فعليه القضاء والكفارة.****قوله رحمه الله: «لا في غروب شمسٍ»، انتبهوا! أما إذا أكل أو شرب شاكًّا في غروب الشمس؛ إن تبين أن الشمس لم تغرب، هذا ليس فيه إشكال، يقضي اليوم.أما إذا لم يتبين، بقي ...

9
[ الفقه ]

إن كان دون الفرج، فأنزل، أو عُذرت المرأة، فالقضاء فقط؛**** ما يفسد الصوم، ويوجب الكفارة، مفسدات الصوم على قسمين:القسم الأول: يفسد الصوم فقط، ويجب القضاء.القسم الثاني: يفسد الصوم، ويجب القضاء، وتجب الكفارة.وهذا القسم هو الجماع في نهار رمضان وهو صائم، فهذا يبطل صومه، ويجب عليه التوبة إلى الله عز ...

10
[ الفقه ]

مسافر جامع في صومه. وإن جامع في يومين، فكفارتان،****إنما هو على الفعل، أما انتشار الشهوة، فهذا لا يكون إلا منه، فعليه الكفارة على كل حال.أما المرأة، إن كانت معذورة، فلا كفارة عليها، عليها القضاء فقط إن كانت معذورة بإكراه -أكرهها، وأجبرها-، أو كانت جاهلة، أو ناسية الصيامها، فليس عليها كفارة لهذه ...