×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ السيرة ]

هما مفتاح كل شر، ويصدر عنهما الهم والحزن والجبن، والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال ([1])،فمصدرها كلها عن العجز والكسل، وعنوانها «لَوْ»؛ فإن المتمني من أعجز الناس ***** الدَّيْنِ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ» ([2]).قوله: «وَضَلَعِ الدَّيْنِ»؛ أي: كثرة الدين، الدين بلا شك هم، وأصحاب الديون يشغلونه، ويكدرون ع ...

2
[ السيرة ]

أفلسهم.وأصل المعاصي كلها العجز، فإن العبد يعجز عن أسباب الطاعات، وعن الأسباب التي تبعده عن المعاصي، وتحول بينه وبينها.فجمع صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف أصول الشر وفروعه، ومبادئه وغاياته، وموارده ومصادره، وهو مشتمل على ثماني خصالٍ، كل خصلتين قرينتان، فقال: «أَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ و ...

3
[ السيرة ]

إن المكروه الوارد على القلب: إما أن يكون سببه أمرًا ماضيًا، فهو يحدث الحزن، وإما توقع مستقبلٍ، فهو يورث الهم، وكلاهما من العجز، فإن ما مضى لا يدفع بالحزن، بل بالرضى، والحمد، والصبر، والإيمان بالقدر، وبقول العبد: قَدَّرَ اللَّهُ، وَمَا شَاءَ فَعَلَ.وما يستقبل لا يدفع بالهم، بل إما أن يكون له حيل ...

4
[ السيرة ]

من حكمة العزيز الحكيم، تسليط هذين الجندين على القلوب المعرضة عنه؛ ليردها عن كثير من معاصيها، ولا تزال هذه القلوب في هذا السجن حتى تخلص إلى فضاء التوحيد، والإقبال على الله.***** إصابته بكذا وكذا، ويصير عنده من الشكوك والتردد ما يقعده عن العمل، فمثل هذا يبقى حسيرًا، لا ينتج شيئًا لنفسه، فمثل هذه ال ...

5
[ السيرة ]

لا سبيل إلى خلاص القلب من ذلك إلا بذلك، ولا بلاغ إلا بالله وحده، فإنه لا يوصل إليه إلا هو، ولا يدل عليه إلا هو.*****وأما الذين يتعلقون بغير الله عز وجل من الأولياء والأموات، فإنهم يصابون بالخوف الشديد منهم، يصابون بالخوف الشديد من الأولياء، خوفًا من الضرر أو قتل الأولاد، كلما خاف الإنسان من مخل ...

6
[ السيرة ]

إذا قام العبد في أي مقامٍ كان، فبحمده، وبحكمته أقامه فيه، ولم يمنع العبد حقًا هو له؛ بل منعه ليتوسل إليه بمحابه فيعطيه،*****وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ» ([1]).إذا اعتمد العبد على الله، وفقه الله، وأخذ بناصيته، وكفاه شر ما يخاف، وأما إذا خاف العبد من المخلوقين ومن الأم ...

7
[ السيرة ]

ليرده إليه، وليعزه بالتذلل له، وليغنيه بالافتقار إليه، وليجبره بالانكسار بين يديه، وليوليه بعزله أشرف الولايات، وليشهده حكمته في قدرته ورحمته في عزته، وأن منعه عطاء، وعقوبته تأديب، وتسليط أعدائه عليه سائق يسوقه إليه، والله أعلم حيث يجعل مواقع عطائه، وأعلم حيث يجعل رسالته.*****هذا هو الفرق ما بين ...

8
[ السيرة ]

وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعۡضَهُم بِبَعۡضٖ لِّيَقُولُوٓاْ أَهَٰٓؤُلَآءِ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡهِم مِّنۢ بَيۡنِنَآۗ أَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِأَعۡلَمَ بِٱلشَّٰكِرِينَ﴾ [الأنعام: 53].***** ليست أمرًا مكتسبًا، يحصل عليها الإنسان بكده وتعبه وكسبه وزهده وأعماله، وإنما الرسالة اجتباء من الله جل وعلا، هو الذي يج ...

9
[ السيرة ]

هو -سبحانه- أعلم بمحال التخصيص، فمن رده المنع إليه انقلب عطاءً، ومن شغله عطاؤه عنه انقلب منعًا، فهو سبحانه وتعالى أراد منا الاستقامة، واتخاذ السبيل إليه، وأخبرنا أن هذا المراد لا يقع حتي يريد من نفسه إعانتنا، ومشيئتنا له؛ كما قال تعالى: ﴿وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰ ...

10
[ السيرة ]

إن كان مع العبد روح أخرى، نسبتها إلى روحه كنسبة روحه إلى جسده، يستدعي بها إرادة الله من نفسه، أن يفعل به ما يكون به العبد فاعلاً، وإلا فمحله غير قابل للعطاء، وليس معه إناء يوضع فيه العطاء، فمن جاء بغير إناءٍ، رجع بالحرمان، فلا يلومن إلا نفسه.والمقصود أنه صلى الله عليه وسلم استعاذ من الهم والحزن، ...