×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ السيرة ]

فيه ثلاث مفاسد:أحدها: سب من ليس بأهل.الثانية: أن سبه متضمن للشرك، فإنه إنما سبه لظنه أنه يضر وينفع 31، وأنه ظالم، وأشعار هؤلاء في سبه كثيرة جدًا، *****ولذلك يقول الله عز وجل في الحديث القدسي: «يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ، بِيَدِي الأَمْرُ أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالن ...

2
[ السيرة ]

كثير من الجهال يصرح بلعنه.الثالثة: أن السب إنما يقع على فاعل هذه الأفعال، التي لو اتبع الحق فيها أهواءهم، لفسدت السماوات والأرض، وإذا وافقت أهواءهم، حمدوا الدهر وأثنوا عليه.*****بلعن الدهر؛ يقول: الله يلعن الساعة التي جمعتني أنا وإياك... وهكذا، والدار التي جمعتني معك...، إلى آخره.الثالثة هذه أش ...

3
[ السيرة ]

من هذا قوله صلى الله عليه وسلم: «لاَ يَقُولُ أَحَدُكُمْ: تَعِسَ الشَّيْطَانُ، فَإِنَّهُ يَتَعَاظَمُ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْبَيْتِ،*****كذلك من وضع الشيء في غير موضعه ذم الشيطان، إذا أذنب الإنسان، فإنه يذم الشيطان، لا. ذم نفسك، تب إلى الله، واستغفر الله بدلاً من أن تلعن الشيطان، وتسب الشيطان، ا ...

4
[ السيرة ]

َيَقُولُ: بِقُوَّتِي صَرَعْتُهُ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَتَصَاغَرُ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الذُّبَابِ» ([1]).وفي حديث آخر يقول صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا لَعَنَ الشَّيْطَانَ يَقُولُ: إِنَّكَ لَتَلْعَنُ مُلَعَّنًا» ([2]).ومثل هذا قول القائل: أخزى الله الشيطا ...

5
[ السيرة ]

إن ذلك كله يفرحه، ويقول: علم ابن آدم أني نلته بقوتي. وذلك ما يعينه على إغوائه. فأرشد النبي صلى الله عليه وسلم من مسه شيء من الشيطان أن يذكر الله، ويذكر اسمه، ويستعيذ بالله منه، فإن ذلك أنفع له وأغيظ للشيطان..ومن ذلك: «نهيه صلى الله عليه وسلم أن يقول الرجل: خَبُثَتْ نَفْسِي، ولكن يقول: لَقِسَتْ ...

6
[ السيرة ]

كره لهم لفظ الخبث؛ لما فيه من القبح والشناعة.ومنه: نهيه صلى الله عليه وسلم عن قول القائل بعد فوات الأمر: «لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا»، وقال: «إِنَّهَا تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ» ([1]).*****النفس الخبيثة شريرة، فلا تقل: خبثت نفسي. أتصير نفسك خبيثة؟! لكن قل: إنها قد أصابها شيء، «لَقِسَت ...

7
[ السيرة ]

أرشده إلى ما هو أنفع منها، وهو أن يقول: «قَدَّرَ اللَّهُ، وَمَا شَاءَ فَعَلَ»؛ وذلك لأن قوله: لو كنت فعل كذا، لم يفتني ما فاتني، أو لم أقع فيما وقعت فيه، كلام لا يجدي عليه فائدة، *****قال صلى الله عليه وسلم: «احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلاَ تَعْجَزْ، فَإِنْ أَصَابَكَ ش ...

8
[ السيرة ]

إنه غير مستقبلٍ لما استدبر، وغير مستقيل عثرته بـ «لَوْ».وفي ضمنها: أن الأمر لو كان كما قدره في نفسه، لكان غير ما قضاه الله عز وجل، ووقوع خلاف المقدر محال، فقد تضمن كلامه كذبًا وجهلاً ومحالاً، وإن سلم من التكذيب بالقدر، لم يسلم من معارضته بـ «لَوْ».*****أي: أن كلمة «لَوْ» لا تفيده شيئًا، إلا أنه ...

9
[ السيرة ]

إن قيل: فتلك الأسباب التي تمناها من القدر أيضًا، قيل: هذا حق، ولكن هذا ينفع قبل وقوع القدر المكروه.فإذا وقع، فلا سبيل إلى دفعه أو تخفيفه، بل وظيفته في هذه الحال أن يستقبل الفعل الذي يدفع به، أو يخفف،*****ما حصل، قالوا: ﴿لَّوۡ كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ لِيَجۡعَلَ ٱللَّهُ ذَٰ ...

10
[ السيرة ]

لا يتمنى ما لا مطمع في وقوعه، فإنه عجز محض، والله يلوم على العجز، ويحب الكيس.وهو مباشرة الأسباب التي تفتح عمل الخير، وأما العجز فيفتح عمل الشيطان، فإنه إذا عجز عما ينفعه، صار إلى الأماني الباطنة، ولهذا استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم منهما،*****الذي ينبغي له هو أن يحتاط للمستقبل، وأما ما فات، فل ...