×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفتاوى ]

قد أوحى الله إلى موسى بالعِبْرَانِيَّة وإلى مُحمَّد بالعَرَبِيَّة، والجميع كلام الله، وقد بيَّن الله بذلك ما أراد من خَلْقِه وأَمْرِه، وإن كانت هَذِه اللُّغَة ليست الأخرى، على أنَّ العِبْرَانية من أَقرَبِ اللُّغاتِ إلى العَرَبِيَّة؛ حتى إنها أَقرَبُ إليها من لُغَة بعض العَجَم إلى بعضٍ.فبالجملة: ...

2
[ الفتاوى ]

فالحَقِيقَة العُرْفِيَّة: هي ما صار اللَّفظُ دالًّا فيها على المعنى بالعُرْفِ لا باللُّغَة، وذلك المعنى تارةً يكون أعمَّ من اللُّغَوي وتارةً أخصَّ، وتارةً يكون مُبايِنًا له لكنْ بينهما علاقة استُعمِل من أَجلِها.فالأول: مِثلُ لفظ الرقبة والرأس ونَحوِهما كان يُستعمَل في العُضوِ المَخصُوص ثم صار يُس ...

3
[ الفتاوى ]

قد أطال الشَّيخ في هذا المَوضُوع - وهو إِنكارُ أن يَكُون في اللُّغَة العَرَبِيَّة حَقِيقَة ومَجازٌ - وذلك لأُمورٍ:أولاً: أنَّ هذا التَّقسيم لا دَلِيلَ عَلَيه.ثانيًا: أنَّه لم يُعرَف عن أحدٍ من المُتَقَدِّمين.ثالثًا: أنَّ هذا التَّقسيم لا يصحُّ إلاَّ إذا عُلِم أصل وَضْعِ اللُّغة وأنَّه حدَّد للأَ ...

4
[ الفتاوى ]

من مَشهُور اللغة، يقال: هذا السَّقف يُرِيد أن يَقَع، وهذه الأرض تُرِيد أن تُحرَث، وهذا الزرع يُرِيد أن يُسقَى، وهذا الثَّمَر يُرِيد أن يُقطَف، وهذا الثُّوب يُرِيد أن يُغسَل..، وأمثال ذلك.واللَّفظُ إذا استُعمِل في معنَيَيْن فصاعِدًا، فإمَّا أن يُجعَل حقيقة في أَحدِهِما مَجازًا في الآخر، أو حقيقة ...

5
[ الفتاوى ]

قال: {فَذَاقَتۡ وَبَالَ أَمۡرِهَا وَكَانَ عَٰقِبَةُ أَمۡرِهَا خُسۡرًا﴾[الطلاق: 9].وقال: {فَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ﴾[آل عمران: 106].{فَذُوقُواْ عَذَابِي وَنُذُرِ﴾[القمر: 37].{لَا يَذُوقُونَ فِيهَا ٱلۡمَوۡتَ إِلَّا ٱلۡمَوۡتَةَ ٱلۡأُولَىٰۖ﴾[الدخان: 56].{لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا ب ...

6
[ الفتاوى ]

الذي يَلبِس البدن؛ فلو قيل: فأذاقها الله الجوعَ والخوفَ لم يدلَّ ذلك على أنه شاملٌ لجميع أجزاء الجائع؛ بخلاف ما إذا قيل: لباس الجوع والخوف، ولو قال: فأَلْبَسَهم الله، لم يَكُن فيه ما يدلُّ على أنَّهم ذاقوا ما يؤلمهم إلاَّ بالعقل من حيث إنَّه يُعرَف أن الجائع الخائف يألَمُ، بخِلافِ لفظِ ذَوقِ الج ...

7
[ الفتاوى ]

لهذا كان الاستِهزَاءُ بهم فِعْلاً يستحِقُّ هذا الاسم كما روى ابن عباس: أنَّه يُفتَح لهم باب من الجنَّة وهم في النَّار فيُسرِعون إليه فيُغلَق، ثمَّ يُفتَحُ لهم بابٌ آخَرُ فيُسرِعون إليه فيُغلَق فيَضحَكُ منهم المؤمنون، قال تعالى: {عَلَى ٱلۡأَرَآئِكِ يَنظُرُونَ ٣٥هَلۡ ثُوِّبَ ٱلۡكُفَّارُ مَا كَانُ ...

8
[ الفتاوى ]

كَذلِكَ قوله تعالى: {وَتِلۡكَ ٱلۡقُرَىٰٓ أَهۡلَكۡنَٰهُمۡ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَعَلۡنَا لِمَهۡلِكِهِم مَّوۡعِدٗا﴾[الكهف: 59].وقال تعالى: {أَوۡ كَٱلَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرۡيَةٖ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا﴾[البقرة: 259]، فهذا المكان لا السَّكَن، لكن لا بُدَّ أن يُلحَظَ أنَّه كان مسكونًا، فلا يس ...

9
[ الفتاوى ]

إَّنه استُعِير للشجاع والبليد والجَوادِ، وهذه لا تُستعمَل إلاَّ مؤلَّفة مركَّبة مقيَّدة بقُيود لفظِيَّة كما تُستعمَل الحقيقة.كقول أبي بكر الصديق عن أبي قتادة لمَّا طَلَب غَيرُه سَلَبَ القَتيلِ: «لاَهَا اللَّهِ إِذًا لاَ يَعْمِدُ إِلَى أَسَدٍ مِنْ أُسْدِ اللَّهِ تَعَالَى يُقَاتِلُ عَنِ اللَّهِ و ...

10
[ الفتاوى ]

لهذا ينبغي أن يَقصِد إذا ذُكِر لفظٌ من القرآن والحديث أن يُذكَر نَظائِرُ هذا اللَّفظِ، ماذا عَنَى به الله ورسولُه؛ فيَعرِف بذلك لُغَة القرآن والحديث، وسنَّة الله ورسولِه التي يخاطِبُ بها عبادَه، وهي العادَةُ المَعرُوفَة من كَلامِه. ثمَّ إذا كان لذلك نَظائِرُ في كَلامِ غَيرِه وكانت النَّظائِر ...