[ الفقه ]

[ الفقه ]

تابُ الجَنَائز***** «كتابُ الجَنَائز»: «الجَنَائز» جمعُ «جِنازة»، والمرادُ بها المَيِّت ([1]).والميِّتُ له أحكامٌ ينبغي معرفتُها، ولذلك عُقِد له المُصَنَّفِ هذا الباب.وهذا من محَاسِنِ الإسلام؛ أنَّ الميِّتَ المسلمَ يُعتَنى به، بحيثُ إنَّه يحضر عندَ الوَفاةِ، ويُلقَّنُ الشَّهادة، وإذا ماتَ فإنَّ ...

[ الفقه ]

المَوت، من أجْلِ أن يَستعدَّ له، وألاَّ َيغفَلَ عن نفسِه، ولا يغفلَ عن الدَّارِ الآخِرة، فيكونُ دائمًا على تذَكُّرٍ للموت، فيمنَعُ نفسَه من المعاصي والمُخَالفَات، ويُلزِمُها بطاعةِ اللهِ عز وجل، ويَستعِد لهذا المَوت.أمَّا إذا غفَل عنه، فإنَّه يُعطِي لنفسِه المُهْلة، فتَتَمادى في المعاصي والذُّنو ...

[ الفقه ]

ُسَنُّ عيادةُ المريض، وتذكيرُه التَّوبة والوَصِيَّة. *****أولاً: يُسَنُّ تذَكُّر المَوت، واستحضَارُ الموتِ دائمًا وأبدًا.ثانيًا: إذا مرِضَ المريضُ من المسلمين، فإنَّه يُسَنُّ عيادتُه، وعيادةُ المريضِ من أفضلِ الأعْمَال، وذلك لأجْلِ جَبْرِ خاطِرِه وتوسعةِ الدُّنيا عليه، ومن أجْلِ تذكيرِه، وفيها م ...

[ الفقه ]

إذا نُزِل به سُنَّ تعاهُدُ بَلِّ حلقِه بماءٍ أو شَراب، ونَدَّى شفتَيه بقُطْنة، ولَقَّنَه: «لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله» مرَّة، ولم يزِدْ على ثَلاث، إلاَّ أنْ يتكلَّمَ بعدَه، فيعيدُ تلقينَه برِفْق. ***** «وإذا نُزِلَ بِه سُنَّ تعاهُدُ بَلِّ حلْقِه بماءٍ أو شَراب» يعني: نزَلَ به المَوتُ، فإنَّه يُسَنّ ...

[ الفقه ]

يقرأُ عندَه «يس»، ويُوجِّهُه إلى القِبلة، فإذا ماتَ سُنَّ تَغميضُه، وشَدُّ لَحْيَيْه، وتَلْيينُ مَفَاصِلِه. ***** لأنَّ هذا قد يُثقَل عليْه، فيُذَكِّره بـ «لاَ إِلَه إلاَّ الله»، بأن ينطقَ بها عندَه، ثم هو ينطِقُ بها، فإن تكلَّم بعدَها بكلامٍ فإنَّه يُعيدُ التَّلقينَ عليه مرَّةً ثانية.79 «ويقرأُ ...

[ الفقه ]

خلعَ ثيابَه، وسترَهُ بثَوب، ووضعَ حديدةً على بطنِهِ، ووضَعَه على سريرِ غُسْلِه مُتوجِّهًا مُنحدِرًا نحوَ رِجليه. وإسراعُ تجهيزِه إن ماتَ غيرَ فجْأة، وإنفاذُ وَصِيَّتِه، ويجِبُ قضاءُ دَينِه. *****«وتليين مفاصله» لئلا تتصلب، بأن يحرك يديه ورجليه حتى لا تتصلب مفاصله، فيصعب تغسيله، فيحركهما حتى تلين ...

[ الفقه ]

أو إِغْماء، فلا يُستعْجَل إذا لم يتأكَّدْ من موتِه.وفي وقتِنا الحاضِر - كما تعلمون - تُؤخَّرُ بعضُ الجنائزِ من أجْلِ التَّحقُّقِ من نوعِ الوَفاة، لئَلاَّ يكونَ مقتولاً، فيُؤخَّر من أجْلِ أنْ يتثبَّتَ من نوعيةِ الوَفاة، لئَلاَّ يكونَ هناك جنايةٌ عليه من النَّاحية الأمْنية، فهذه أعذارٌ تُبيحُ تأخي ...

[ الفقه ]

صلغُسْلُ الميِّتِ، وتَكْفينُه، والصَّلاةُ عليه، ودفنُه؛ فَرْضُ كِفاية وأَوْلى النَّاس بغُسْله: وَصِيُّه، ثم أبوه، ثُمَّ جدُّه، ثم الأقرَبُ فالأقرَبُ من عَصَباتُه ثمَّ ذَوَو أرحامِه. وأنثى: وَصيَّتُها، ثمَّ القُربى فالقُربى من نسائِها. ***** «فصل: غُسْلُ المَيِّتِ، وتَكْفينُه، والصَّلاةُ عليه، و ...

[ الفقه ]

لكُلٍّ من الزَّوجين غُسْلُ صاحبِه. *****«ثُمَّ أبوه» ثم إذا لم يكُن له وصيٌّ فإنَّ الذي يُغسِّلُه أقاربُه، الأقربُ فالأقربُ، وأقربُهم أبوه.«ثُمَّ جدُّه»، لأنَّ الجَدَّ أب.«ثُمَّ الأقربُ فالأقربُ من عَصَباتِه» الابن، ثُمَّ ابنُ الابن، ثُمَّ الأخُ، ثُمَّ ابنُ الأخِ، ثُمَّ العَم، ثُمَّ ابنُ العَمِّ ...