×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ستحباب زيارة مسجد قُبَاء والبقيع يُستحَبُّ لزائرِ المدينةِ أن يَزُورَ مسجدَ قُبَاء، ويُصلِّي فيه؛ لما فِي «الصحيحين» من حديث ابن عمر قال: «كَانَ النَّبِيُّ يَزُورُ مَسْجِدَ قُبَاءٍ رَاكِبًا وَمَاشِيًا، وَيُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ» ([1]). وعن سهل بن حنيف قال: قَالَ رسولُ اللهِ: «مَنْ تَطَ ...

2
[ الفقه ]

من هَذِهِ الأحاديثِ يُعلَم أن الزِّيارةَ الشرعيَّةَ للقبورِ يُقصَد منها تَذَكُّر الآخِرَةِ، والإحسانُ إلى الموتى، والدُّعاءُ لهم، والترحُّمُ عليهم.فأمَّا زيارتُهُم لِقَصْدِ الدُّعاءِ عند قُبُورِهم، أو الْعُكُوفِ عندها، أو سُؤَالِهِمْ قضاءَ الحاجاتِ، أو شِفَاءَ المَرْضَى، أو سؤالِ اللهِ بهم أو بِ ...

3
[ الفقه ]

لحق فيه بيان المساجد التي تُزار والمساجد التي لا تُزار فِي المدينة النبوية من فتاوى اللجنة الدائمة فِي أحكام الزيارة. بسم الله الرحمن الرحيم فتوى رقم (19729) وتاريخ (27/ 6/ 1418 هـ) الحمد لله وَحْدَهُ، والصلاة والسلام عَلَى مَنْ لا نبيَّ بَعْدَهُ. وبعد: فقد اطَّلَعَتِ اللجنةُ ا ...

4
[ الفقه ]

قَرَأَهَا فِي كُتُبِ التفسيرِ والْحَدِيثِ والتاريخِ تُجَاهَ الغزواتِ ومساكنِ القبائلِ من الأنصارِ؟ أرجو الإفادة».وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابَتْ بما يلي:إنَّ الجَوَابَ عن هذين السؤالين يقتضي البَيَانَ فِي التفصيلِ الآتي:أولاً: باسْتِقْرَاءِ المساجدِ الموجودةِ فِي مدينةِ النبيِّ المدينة المنو ...

5
[ الفقه ]

ثُمَّ أَتَى مَسْجِدَ قُبَاءٍ، فَصَلَّى فِيهِ صَلاَةً، كَانَ لَهُ أَجْرُ عُمْرَةٍ» ([1]). رواه أحمد، والنسائي، وابن ماجه، وغيرهم، وهذا لفظ ابن ماجه.النوع الثاني: مساجد المسلمين العامَّة فِي مدينة النبي، فهذه لَهَا مَا لِعُمُومِ المساجدِ، ولا يثبت لَهَا فَضْلٌ يَخُصُّها.النوع الثالث: مسجد بُنِيَ ف ...

6
[ الفقه ]

وقال عليه السلام: «عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي، وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ مِنْ بَعْدِي، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُْمُورِ؛ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ» ([1])، وقال: «اقْتَدُوا بِاللَّذَينِ مِنْ بَعْدِي: أَبِي بَكْرٍ، وَ ...

7
[ الفقه ]

ثَبَتَ أن عُمَرَ قَطَعَ الشَّجَرَةَ التي بَايَعَ النبيُّ أصحابَهُ ببيعَةِ الرِّضْوَانِ تحتها؛ لَمَّا رأى بَعْضَ الناسِ يَذْهَبُونَ إليها، ولَمَّا رأى الناسَ يَذْهَبُونَ مَذْهَبًا، سأل عنهم، فقِيلَ له: يذهبون يُصَلُّون فِي مكانٍ صلَّى فيه النبيُّ، وَهُوَ فِي طريقِ الحجِّ، غَضِبَ، وقال: «إِنَّمَا ...

8
[ الفقه ]

عَلَى أصلٍ»، وقال بعد كلام آخر: «مع أني لم أَقِفْ عَلَى أَصْلٍ فِي هَذِهِ التسمية، ولا فِي نِسْبَةِ المسجدَيْن المتقدِّمَيْن فِي كلامِ المطري».أَمَّا شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ رحمه الله، فيقول: «والمقصود هنا: أن الصحابةَ والتابعين لَهُمْ بإحسانٍ لم يَبْنُوا قطُّ عَلَى شيءٍ من آثارِ الأنبياءِ مثل ...

9
[ الفقه ]

قال الشاطبيُّ أيضًا رحمه الله: «وسُئِلَ ابنُ كِنَانَةَ عن الآثارِ التي تَرَكُوا فِي المدينةِ، فقال: أَثْبَتُ مَا عندنا قُبَاءٌ. إلخ. وقد ثَبَتَ أنَّ عُمَرَ قَطَعَ الشَّجَرَةَ التي رأى الناسَ يَذْهَبُونَ للصلاةِ عندها؛ خَوْفًا عليهم من الفِتْنَةِ، وقد ذَكَرَ عُمَرُ بْنُ شبَّةَ فِي «أخبار المدينة» ...

10
[ الفقه ]

بعَمَلِ الكُفَّارِ فِي الجاهليَّةِ الأُولَى بأصنامِهِمْ، فيَجِبُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ناصِحٍ لِنَفْسِهِ تَرْكُ هذا العَمَلِ، ونُصْحُ إخوانِهِ المسلمينَ بِتَرْكِهِ.ثالثًا: وبهذا يُعلَمُ أن مَا يقومُ به بعضُ ضعفاءِ النفوسِ من التغريرِ بالحُجَّاجِ والزُّوَّارِ وحَمْلِهِمْ بالأُجْرَةِ إلى هذا الأماك ...