×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

كذا سيِّدٌ مع سُرِّيَّتِه. ولرجُلٍ وامرأةٍ غُسْلُ مَن له دونَ سبعِ سنين فقط، وإنْ ماتَ رجلٌ بينَ نِسوةٍ أو عكسه؛ يُمِّمَ كخُنثى مُشكِل. *****وكذلك؛ الرَّجُل يُغسِّلُه الرِّجال، ولا تُغسِّلُه النِّساءُ إلاَّ زوجته، فللزَّوجةِ أنْ تُغسِّلَ زوجَها خاصَّةً دونَ غيرِها من النِّساء؛ لأنَّ أسماءَ بنتَ ...

2
[ الفقه ]

يَحرُم أنْ يُغسِّلَ مسلمٌ كافرًا أو يدفِنَه، بل يُوارى لعدمِ من يُواريه. وإذا أخذَ في غُسْلِه سَتَر عورتَه وجرَّدَه، وستَرَه عن العُيون، ويُكرَه لغيرِ مُعيَّن في غُسْلِه حضورُه، ثُمَّ يَرفَع رأسَه إلى أقربِ جلوسِه، ويَعصِر بطنَه برِفْق. ***** أنثى حتى تتولاَّه النِّساء، فأمْرُه مُحتَمل؛ فهذا يُ ...

3
[ الفقه ]

يُكثِر صَبَّ الماءِ حينئذ، ثُمَّ يلُفُّ على يديه خِرقةً فيُنَجِّيه، ولا يحِلُّ مَسُّ عورةِ مَن له سبعُ سِنين، ويُستحَبُّ أن لا يُمسَّ سائرُه إلا بخِرْقة، ثُمَّ يُوضِّئُه نَدْبًا، ولا يُدخِل الماءَ في فيه، ولا في أنفِه، ويُدخِل إصبعيه مَبْلولتين بالماءِ بين شَفَتيه فيَمسَح أسنانَه، وفي مِنْخَريه ...

4
[ الفقه ]

يُنجِّيه، يعني: يُغسِّل فرجَه بالماءِ من وراءِ حائل، بأنْ يُدخِلَ يدَه من وراءِ السِّتارةِ التي على عورتِه، وهي ملفوفةٌ بخِرقة، فيَصُبُّ الماءَ على فرجِه ويُنجِّيه من أجْلِ أن يتَطهَّرَ مخرجُه.«ولا يحِلُّ مسُّ عورةِ مَن له سبعُ سنين» لا يحِلُّ مسُّ العورةِ بدونِ حائلٍ مباشرة، بل يجعل على يدِه خ ...

5
[ الفقه ]

ُمَّ ينوي غُسْلَه، ويُسمِّي، ويَغسِلُ برغوةِ السِّدرِ رأسَه ولحيتَه فقط، ثم يَغسِلُ شِقَّه الأيمن، ثُمَّ الأيسر. ثُمَّ كلَّه ثلاثًا، يَمُرُّ في كلِّ مرَّةٍ يدَه على بطنِه، فإنْ لم يَنْقَ بثلاثٍ زِيدَ حتَّى ينقَى، ولو جاوزَ السَّبع، ويجعَل في الغَسْلةِ الأخيرةِ كافورًا. ***** «ثُمَّ ينوي غُسلَه» ...

6
[ الفقه ]

الماءُ الحَار والأُشْنان والخِلالُ يُستعملُ إذا احْتيجَ إليه. *****«اغْسِلْنَهَا بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ثَلاَثًا أَوْ أَكْثَرَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ» ([1])، فيُعدِّد الغُسْلَ ثلاثَ مرَّات، وإذا لم يَنْقَ يزيدُ على الثَّلاثِ إلى سبعٍ أو إلى أكثرَ حتَّى يَنقَى المَيِّت.«يمُرُّ في كلِّ مرَّةٍ يدَه على ...

7
[ الفقه ]

يُقَصُّ شاربُه وتُقلَّم أظفارُه، ولا يُسرَّح شعرُه، ثُمَّ يُنشَّف بثَوب. ويُضَفَّرُ شعرُها ثلاثةَ قُرون، ويُسدَل وراءَها. *****«والخِلال يُستعمَلُ إذا احتيجَ إليه» وهو تخليلُ الأسْنان، إذا احتاجَ الميِّتُ إلى أن تُخلَّلَ أسنانُه بعودٍ ليُخرِج ما بينها من المُخلَّفَات، فإنَّه يَستعمِلُ الخِلالَ ع ...

8
[ الفقه ]

إن خرَج منه شيءٌ بعدَ سبعٍ حُشِي بقُطْن، فإن لم يَسْتَمسكْ فبِطينٍ حُر، ثُمَّ يُغسَلُ المحَل، ويُوضَّأ، وإنْ خرَج بعدَ تكفينِه لم يُعَد الغُسْل. ومُحْرِمٌ ميِّتٌ كحَي؛ يُغسَل بماءٍ وسِدْر، ولا يُقرَّبُ طيبًا، ولا يُلبَس ذكرٌ مَخِيطًا، ولا يُغطَّى رأسُه ولا وَجهُ أنثى، ولا يُغسَّلُ شهيدُ معركة. * ...

9
[ الفقه ]

يابِ الإحرام - وَلاَ تُمِسُّوهُ طِيبًا,وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ؛ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا» ([1]).فدَلَّ هذا على أنَّ المُحرِمَ إذا ماتَ فإنَّه يَبقَى في إحرامِه، ويُجنَّبُ محظوراتِ الإحرام، ويُغسَّل ويُكفَّن، لكن يُكفَّن بثيابِ الإحرام، ولا يُغطَّى رأسُه بل يبقَى مَكشو ...

10
[ الفقه ]

مقتولٌ ظُلمًا إلا أن يكونَ جُنُبًا. ويُدفَن بدَمِه في ثيابِه بعدَ نزْعِ السِّلاح ِوالجلودِ عنه، وإنْ سُلِبَها كُفِّن بغيرِها، ولا يُصلَّى عليه، وإنْ سقَط عن دابتِه، أو وُجِد ميِّتًا ولا أَثَر به، أو حُمل فأكلَ أو طال بقاؤُه عُرْفًا؛ غُسِّل وصُلِّي عليه. *****أمَّا الشَّهيدُ في غيرِ المعركةِ كال ...