×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

السَّقطُ إذا بلَغَ أربعةَ أشهُرٍ غُسِّل وصُلِّي عليه.ومن تعذَّر غُسْلُه يُمِّم. وعلى الغاسِلِ سَترُ ما رآه إن لم يكُنْ حسنًا. *****«أو وُجِد مَيِّتًا ولا أَثَر به» أو وجد في المعركة ميتًا، لم ير فيه أثر الجراح فهذا أيضًا يعامل معاملة الأموات؛ لأنه لا أثر فيه للقتل.«أو حُمِل فأكل» أو جُرِح في ال ...

2
[ الفقه ]

أمَّا إذا رأى عليه غيرَ ذلك، فإنَّه يَستُرُه، ولا يُبيِّنُ هذا للنَّاس، ومن سَتَر مُسلمًا ستَرَه اللهُ في الدُّنيا والآخِرة، فلا يَفضَح المَيِّتَ ويقول: رأيتُ عليه كذَا ورأيتُ عليه كذا.***** ...

3
[ الفقه ]

صليجِبُ تكفينُه في مالِه مُقدَّمًا على دَينٍ وغيرِه، فان لم يكُنْ له مالٌ فعلَى مَن تلزَمه نفقتُه، إلا الزَّوج لا يلزَمُه كفنُ امرأتِه. ***** «فصل: يجِبُ تكفينُه في مالِه مُقدَّمًا على دَينٍ وغيرِه» فالمَيِّتُ يُكفَّنُ وتجِبُ قيمةُ كفنِه من مالِه، مُقدمًا على ديونِه إن كان عليه دُيُون؛ لأنَّ مُ ...

4
[ الفقه ]

يُستحَبُّ تكفينُ الرجلٍ في ثلاثِ لفَائفَ بِيض؛ تُجَمَّر، ثُمَّ تُبسَطُ بعضُها فوقَ بعضٍ، ويُجعَل الحَنُوطُ فيما بينَها، ثُمَّ يُوضَعُ عليها مُسْتَلقيًا، ويُجعَلُ منه في قُطنٍ بينَ أَلْيَتَيهِ، ويُشَدُّ فوقَها خِرقةٌ مَشْقوقةُ الطَّرفِ كالتبان تَجمَعُ أَلْيَتَيه، ومثَانتَه ويُجعَلُ الباقي على منا ...

5
[ الفقه ]

الرَّجُلُ يُكفَّنُ في ثلاثِ لفائف، كمَا كُفِّن النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم في ثلاثِ لفائف، كمَا في حديثِ عائشة، قالت: كُفِّنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ، مِنْ كُرْسُفٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ، وَلاَ عِمَامَةٌ ([1]).والأثوابُ هي اللَّفائف، وكَيْفيت ...

6
[ الفقه ]

«بِيض» يُستحَبُّ أن تكونَ الأكفانُ من اللَّونِ الأبيض؛ لقولِه صلى الله عليه وسلم: «الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضَ، وَكَفِّنُوا فِيهِ مَوْتَاكُمْ» ([1]).ويجوزُ أنْ يُكفَّنَ بغيرِ البَيَاض، لكنَّ الأبيضَ أفضل؛ لأمْرِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم به ولأنَّه صلى الله عليه وسلم كُفِّن في ثلاثِ ...

7
[ الفقه ]

ُمَّ يُرَدُّ طرفُ اللُّفافةِ العُليا على شِقِّهِ الأيمن، ويرَدُّ طرَفُها الآخَرُ فوقَه، ثُمَّ الثَّانيةُ والثَّالثةُ كذلك، ويُجْعَلُ أكثرُ الفاضِلِ على رأسِه، ثم يَعقِدُها، وتُحَلُّ في القبر، وإنْ كُفِّن في قميصٍ ومِئزَرٍ ولُفافةٍ جَاز.وتُكفَّنُ المرأةُ في خمسةِ أثوابٍ: إزارٍ وخمارٍ وقميصٍ ولُفَ ...

8
[ الفقه ]

صلالسُّنَّة أنْ يقومَ الإمامُ عندَ صدرِه وعندَ وسطِها، ويُكبِّر أربعًا، يقرأُ في الأُولى بعدَ التَّعوُّذ الفاتحة.***** «فصل»: لمَّا انتهى من بيانِ التَّكفينِ ذكَر الصَّلاةَ على الميِّت؛ لأنَّه لا بُدَّ من الصَّلاةِ على الميِّت، لأنَّها من حقوقِ المسلمِ إلاَّ الشَّهيد كما سَبق، وأمَّا من عدا الش ...

9
[ الفقه ]

أمَّا الأُنثى فيقِفُ الإمامُ حذاءَ وسطِها، هكذا وردَ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّه كان يقِفُ عندَ وسطِ الأُنثى في الصَّلاة ([1])، ويقِفُ عندَ صدرِ الرَّجلِ أو عندَ رأسِه، هذا هو السُّنة.ولو وقفَ حِذاءَ الميِّتِ من أيِّ موضِعٍ منه، صَحَّ ذلك، لكنْ هذا هو الأَفضل.«ويُكبِّر أربعًا» تكبيرةَ ...

10
[ الفقه ]

ل إنَّ بعضَ العلماءِ يُنكِر الزِّيادة عن الأربع؛ لأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كبَّر على النَّجاشِي أربعًا ([1])، هذا في «الصَّحِيح»، وكبَّر على غيرِه أربعًا، وهذا موضِعِ الوِفاقِ والإجماعِ من أهلِ العلم، وما زادَ فهو مَحَلُّ خِلافوطالبُ العلمِ لا يَذهبُ للشُّذُوذاتِ والمخالفات، ويُشوِّش ع ...