×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

يراسله الحَاكِم العَام أو قاضي المحكمة إِذا علم خبره، يطلب منهُ الحُضُور فإن أَبَى الحُضُور بعد سِتَّة الأَشْهر وَلَمْ يَكُن لَهُ عذر فإن طلبت الفراق فرق بينهما الحَاكِم دفعًا لِلضَّرَرِ عَنْهَا.«وإن لم يعلم خبره فَلاَ فسخ لِذَلِكَ بِحَال» أَمَّا إِذَا لَمْ يعلم خبره فإنه ينتظره ولو طلبت الفَسْ ...

2
[ الفقه ]

عماده اللَّيْل، إلاَّ فِي حارسٍ ونحوه فالنهار، وزوجةٌ أمةٌ عَلَى النِّصْف من حُرَّةٍ، ومُبَعَّضَةٌ من الحِسَاب. وإن أَبَت المبيت مَعَهُ، أو السَّفَر، أو سافرت فِي حاجتها سقط قسمُهَا ونفقتُهَا، وإن تزوَّج بكْرًا أقام عِنْدَهَا سبعًا، أو ثَيِّبًا أقام ثَلاَثًا، ثُمَّ دَار. **** عَن الحَاج ...

3
[ الفقه ]

لأَِنَّهَا ترفعت عَلَيْهِ، فَإِذَا منعت حَقّه من غير عذر فَهِيَ ناشز، وَهَذَا يسقط حَقّهَا عَلَيْهِ، وَلَكِن يتخذ مَعَهَا الإجراءات الَّتِي أمره الله بها فِي قَوْله سبحانه وتعالى: ﴿وَٱلَّٰتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِي ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَكُ ...

4
[ الفقه ]

َابُ إِزالَةِ النَّجاسَةِ**** «بَابُ إِزالَةِ النَّجاسَةِ» لمَّا فَرَغ من بَيانِ أَحكامِ الطَّهارَة من الحَدَث، انتَقَل إلى بَيانِ الطَّهارة من النَّجاسَة.والنَّجاسَة عَلَى ثَلاثَة أَقسامٍ:القِسمُ الأوَّل: نَجاسَة مَعنَوِيَّة، وهي نَجاسَة الشِّرك ([1])، قال الله تَعالَى: ﴿إِنَّمَا ٱلۡمُشۡرِكُو ...

5
[ الفقه ]

والنشوز حرامٌ، وَهُوَ: معصيتها إِيَّاهُ فِيمَا يَجِب عَلَيْهَا، فَمَتَى ظَهَرت أمارته وَعَظها، فإن أصرَّت هَجَرَهَا فِي المضجع ما شَاءَ، وفي الكَلاَم ثَلاَثًا، فإن أصرَّت ضَربهَا غير شديدٍ. وله ضَربهَا عَلَى ترك فَرَائِض الله تَعَالَى. **** حكم النشوز وتعريفه قَوْله: «والنشوز حرامٌ ...

6
[ الفقه ]

عَلَى ذَلِكَ حَتَّى تتوب، وَلاَ يَجُوز لَهُ تركها لأن هَذَا من إِنْكَار الْمُنْكَر وَقَد قَالَ الله سبحانه وتعالى: ﴿وَأۡمُرۡ أَهۡلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصۡطَبِرۡ عَلَيۡهَاۖ﴾ [طه: 132]، ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَأَهۡلِيكُمۡ نَارٗا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُ عَلَ ...

7
[ الفقه ]

َاب الخُلْع يُبَاح لِسُوء عِشرَة وبُغضةٍ وكِبَرٍ، وقلةِ دينٍ، ويُكْرَهُ مَعَ استقامةٍ، وَهُوَ بِلَفْظ خلعٍ، أو فسخٍ، أو مُفاداة فسخ، وبلفظِ طَلاَق، أو نِيَّته، أو كنايته طلقةٌ بَائِنَة. ولا يَصِحّ إلاَّ بعوضٍ، ويُكْرَهُ بِأَكْثَر مِمَّا أعطاها، وَيَصِحّ بذله مِمَّن يَصِحّ تبرعه من زَوْجَة ...

8
[ الفقه ]

ا بلا عوضٍ، ولا بمحرمٍ، ولا حيلةً لإسقاط طَلاَق.وَإِذَا قَالَ: متى أو إِذا أو إن أعطيتني ألفًا فأنتِ طَالِق، طَلُقَتْ بعطيته ولو تراخت، وإن قَالَت: اخلعني بِأَلْف أو عَلَى ألفٍ ففعل، بانت واستحقَّهَا.****قَوْله: «ولا يَصِحّ إلاَّ بِعِوَضٍ» فلو حَصَلَ الخُلْع بدون عوض فإنه لا يعتبر شَيْئًا.قَوْله ...

9
[ الفقه ]

َلَيْسَ لَهُ خلعُ زَوْجَة ابنه الصَّغِير ولا طلاقها، ولا ابنته الصَّغِيرَة بِشَيْءٍ مِن مالها. وإن علقَ طلاقها عَلَى صِفَة ثُمَّ أبانها فَوُجِدَتْ أوَّلاً ثُمَّ نكحها فوُجِدَتْ طَلُقَتْ، وَكَذَا عِتْقٌ. ****دفع عوض الخُلْع متراخ؛ وَلِهَذَا قَالَ: «وَإِذَا قَالَ: متى أو إِذا أو إن أعطيتني ألفًا ...

10
[ الفقه ]

ُجزئُ فِي غَسْلِ النَّجاسات كلِّها، إذا كانت على الأَرضِ: غَسْلَة واحِدَة تَذهَب بعَينِ النَّجاسَة. ****وهي عَلَى أَربَعة أَنواعٍ:النَّوعُ الأوَّل: نَجاسَة مغلَّظَة، وهي نَجاسَة الكَلْب والخِنزِير، لابدَّ من غَسْلِها سَبْعَ مرَّاتٍ، إِحداها بالتُّرابِ، كما يأتي.النَّوعُ الثَّانِي: نَجاسَة مخفَّ ...