×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ أحاديث الأحكام ]

لهذا يقول الشاعر([1]):إذا المرءُ لم يَلْبَس ثيابًا من التُّقى *** تَقَلَّبَ عُريانًا وإن كان كاسيا فلباس التقوى خير من لباس الجسم، مع أن لباس الجسم مطلوب، لكن خير منه لباس التقوى.وهذا من باب التنبيه من الله جل وعلا بالمناسبة، لما ذَكَر اللباس الحسي، ناسب أن يَذكر اللباس المعنوي.مثل قوله تعالى: ﴿ ...

2
[ أحاديث الأحكام ]

عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لاَ تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ؛ فَإِنَّهُ مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ»([1]).*****ءَابَآءَنَا﴾ [الأعراف: 28] الاستدلال بفعل الآباء والأجداد من غير دليل، هذا مردود، إذا كان فِعل الآ ...

3
[ أحاديث الأحكام ]

فيأخذون هذه الخيوط ويجمعونها، وينسجون منها الحرير الناعم الجيد.فهو مأخوذ من دودة القَز، وهذا من قدرة الله عز وجل ! أن هذا المخلوق الضعيف يُنتِج هذا الإنتاج الجميل الطيب! كما أن النحل يُنتج أطيب الأشربة وهو العسل، هذا من قدرة الله جل وعلا !فهذا الحرير، الحرير يباح للنساء؛ كما يباح لهن التحلي بال ...

4
[ أحاديث الأحكام ]

لأنها محل المتعة والتزين للزوج، فيباح لها ذلك، كما أبيح لها التحلي بالذهب. أما الرجل، فإنه يَحرم عليه التحلي بالذهب ويَحرم عليه لبس الحرير؛ لأنه رجل ذو شهامة وقوة، فلا يليق به الرقة بملابسه. هذا من ناحية.الناحية الثانية: ما في ذلك من الإسراف والمَخِيلة، فإن الإنسان إذا لبس الحرير، صار فيه خيلاء، ...

5
[ أحاديث الأحكام ]

ن كان الغالب الحرير فهو حرام؛ لأن الحكم للأغلب.وإن كان الأغلب غير الحرير فهو حلال.فينُظَر إلى الأغلب، وبعضهم يقول: لا، يُنظَر إلى الظهور: فإن كان الحرير هو الأظهر يَحرم. وإن كان غير الحرير هو الأظهر والحرير مغمور، فهذا جائز.العبرة إما بالظهور أو بالكثرة والأغلبية.ثالثًا: يباح من الحرير التطريز ...

6
[ أحاديث الأحكام ]

الأصل في الخطاب العموم إلاَّ ما دل الدليل على تخصيصه، وهنا جاء التخصيص، فقوله صلى الله عليه وسلم: «لاَ تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ»، هذا خطاب للرجال، «فَإِنَّهُ مَنْ لَبِسَهُ فِي الدُّنْيَا، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ»، بَيَّن العقوبة، لما نَهَى عنه بَيَّن عقوبة مَن خالف هذا النهي ولبس الحرير ماذا ...

7
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لاَ تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلاَ الدِّيبَاجَ، وَلاَ تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلاَ تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهِمَا؛ فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ»([ ...

8
[ أحاديث الأحكام ]

أما الأواني فهناك أوانٍ غيرها، وقد تكون أواني جميلة أيضًا. ونحن لا نمنع من استعمال الجمال في الأواني، لكن الذهب والفضة خاصة هذا ممنوع بنص الحديث، وسيأتي في الحديث: «فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا»؛ يعني للكفار، «وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ»، في الآخرة الجنة أوانيها من الذهب والفضة؛ كما في القرآن: ﴿ ...

9
[ أحاديث الأحكام ]

َنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه قَالَ: «مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم !! لَهُ شَعَرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ، بَعِيدُ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، لَيْسَ بِالْقَصِيرِ وَلاَ بِالطَّوِيلِ»([1]).*****هذا الحديث فيه: شيء من أو ...

10
[ أحاديث الأحكام ]

دل على: أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يغذي شعر رأسه، ويعتني به، ويُرَجِّله ويَدهنه صلى الله عليه وسلم؛ لأجل ألاَّ يكون أشعث أو مُغبرًّا. هذا من باب التجمل في الهيئة.فمَن اقتدى بالرسول صلى الله عليه وسلم، وغذى شعر رأسه على الصفة الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، فهذا سُنة.ولهذا يقول الإمام ...