×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: «كُنَّا أَكْثَرَ الأنْصَارِ حَقْلاً، وَكُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ، عَلَى أَنَّ لَنَا هَذِهِ وَلَهُمْ هَذِهِ، فَرُبَّمَا أَخْرَجَتْ هَذِهِ وَلَمْ تُخْرِجْ هَذِهِ، فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ. فَأَمَّا بِالْوَرِقِ وَالذَّهَبِ فَلَمْ يَنْهَنَا»([1]).وَلِمُسْلِمٍ: عَنْ حَنْظَل ...

2
[ أحاديث الأحكام ]

َيَّن رضي الله عنه الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وأنه لم يَنْهَ عن المزارعة والمساقاة مطلقًا، وإنما نهى عن مزارعة خاصة، وهي أن المُزارِع وصاحب الأرض يتفقان على أن زرع هذه القطعة من الأرض لصاحب الأرض، وزرع القطعة الثانية للعامل، فهذا لا يجوز؛ لأنه قد يُنتج هذا ولا يُنتج هذا، فيضيع حق أحده ...

3
[ أحاديث الأحكام ]

و يخصصون ما ينبت على الجداول؛ لأن العادة أن الذي يَنبت على الجداول والسواقي يصير أجود؛ لأنه قريب من الماء، أو على الأنهار «الماذِيَانات»، يقول: أنا لي الذي يَنبت على الجداول والماذيانات، وأنت لك الباقي.هذا أيضًا لا يجوز؛ لأنه قد يحصل هذا، والثاني ما يحصل له شيء، ما تنبت الأرض التي جعلها للآخر، ف ...

4
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْعُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ»([1]).وَفِي لَفْظٍ: «مَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ، فَإِنَّهَا لِلَّذِي أُعْطِيَهَا، لاَ تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا؛ لأَِنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِ ...

5
[ أحاديث الأحكام ]

لعمرى معناها: أن يهب له شيئًا مدة عمره، لا يهب له شيئًا مطلقًا، وإنما يهب له شيئًا مدة عمره.بأن يقول: «هذه لك مدة عمرك»، أو «مدة حياتك» تُسمى عمرى؛ لأنها معلقة بالعمر.فهل هي مثل الهبة المطلقة، لا يجوز له الرجوع فيها، وهي للموهوب له في حياته، وبعد موته تكون لورثته، على ما هو الحكم في الهبة؟ أو أن ...

6
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لاَ يَمْنَعَنَّ جَارٌ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ».ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَا لِي أَرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ؟! وَاللهِ لَأَرْمِيَنَّ بِهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ!([1]).*****هذا هو القول ال ...

7
[ أحاديث الأحكام ]

فَلاَ يُؤْذِ جَارَهُ»([1])، فالجوار له حق.حتى العرب في الجاهلية، كانوا يُحْسِنون الجوار؛ لأن هذا من مكارم الأخلاق التي أقرها الإسلام وأوصى بها.وهذا شيء يَغفل عنه كثير من الناس اليوم، ويسيئون إلى جيرانهم ويؤذونهم، فضلاً عن أن يَصِلوهم، وأن يعطوهم حقوقهم، فهم مع منعهم لحقوق الجار يؤذونه، ولا يراعو ...

8
[ أحاديث الأحكام ]

ما إذا كان الجدار قويًّا يتحمل، وصاحبه مستغنٍ عنه، واحتاج إليه جاره ليضع عليه «خَشَبَةً»، أو «خَشَبَهُ»، فليس له منعه من ذلك؛ لأن هذا من حق جاره عليه بدون مقابل، بدون أن يقول: ما أُمكنك إلاَّ أن تعطيني كذا وكذا!! لا يجوز له أخذ العوض على ذلك؛ لأن هذا حق واجب عليه، وهذا مما يدل على محاسن هذا الدي ...

9
[ أحاديث الأحكام ]

في الناس، خَلَفه مَرْوان بن الحكم، فصار أميرًا على المدينة؛ فلذلك قال: «وَاللهِ لَأَرْمِيَنَّ بِهَا»؛ أي: لأُلزمنكم بها.فهذا الحديث فيه مسائل:الأولى: فيه عِظم حق الجار على جاره.الثانية: أنه ليس له أن يمنعه من الارتفاق بما لا ضرر على الجار فيه من جدار أو غيره، فيُمَكِّن الجار من الارتفاق بالشيء ...

10
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ مِنَ الأَرْضِ، طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ»([1]).***** هذا الحديث في الغصب.والغصب: هو الاستيلاء على مِلْك الغير قهرًا بغير حق([2]).أما إن استولى عليه بغير قهر، فهذا ليس غصبًا، إن استولى عليه ...