×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ أحاديث الأحكام ]

والآن هذان العلمان - علم المواريث، وعلم النحو - عفا عليهما الزمن، إلاَّ ما شاء الله؛ لأن الشباب لا يحبون التعب ولا يصبرون على المشقة؛ فلذلك تركوا هذا العلم، يريدون أن يأخذوه عفوًا، وهو ما يطيعهم؛ لابد أنه يؤخذ بالطريقة المعروفة، وتحتاج إلى صبر وإلى مِران وإلى دقة فَهْم.وهو يُنسى أيضًا، حتى لو فه ...

2
[ أحاديث الأحكام ]

ا يحصل هذا إلاَّ بتعب وبصبر ومشقة، فالذي لا يُقْدِم على هذا فلن يُحصِّل علم المواريث، ولن يُحصِّل علم النحو، ولن يُحصِّل علم الحساب. علم الحساب - أيضًا - علم رياضي، ما يَثبت إلاَّ بالتطبيقات والتمارين والحلول.هذه أمور تحتاج إلى عناية، وإلى صبر، ليس محاضرة تُلْقَى، ما ينفع فيه المحاضرة، فهذا علم ...

3
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لأَِوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ»([1]).وَفِي رِوَايَةٍ: «اقْسِمُوا الْمَالَ بَيْنَ أَهْلِ الْفَرَائِضِ عَلَى كِتَابِ اللهِ، فَمَا تَرَكَتْ فَلأَِوْلَى رَجُلٍ ذَ ...

4
[ أحاديث الأحكام ]

الأقرب: الأبناء، ثم بنوهم، ثم الآباء، ثم الأجداد مِن قِبل الأب، ثم الإخوة وبنوهم، ثم الأعمام وبنوهم... وهكذا.أقرب رجل ذكر، أليس الرجل هو الذَّكَر؟! فلماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رَجُلٍ ذَكَرٍ» ؟!لئلا يُتوهم بذلك أنه يَقصد الرجل البالغ، فقوله صلى الله عليه وسلم: «ذَكَرٍ» يشمل الصغير ...

5
[ أحاديث الأحكام ]

يَكُن لَّهُۥ وَلَدٞ وَوَرِثَهُۥٓ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ ٱلثُّلُثُۚ فَإِن كَانَ لَهُۥٓ إِخۡوَةٞ فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ يُوصِي بِهَآ أَوۡ دَيۡنٍۗ ءَابَآؤُكُمۡ وَأَبۡنَآؤُكُمۡ لَا تَدۡرُونَ أَيُّهُمۡ أَقۡرَبُ لَكُمۡ نَفۡعٗاۚ فَرِيضَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيم ...

6
[ أحاديث الأحكام ]

السورة، ﴿يَسۡتَفۡتُونَكَ قُلِ ٱللَّهُ يُفۡتِيكُمۡ فِي ٱلۡكَلَٰلَةِۚ﴾ [النساء: 176].مَن هو الكلالة؟ ﴿إِنِ ٱمۡرُؤٌاْ هَلَكَ لَيۡسَ لَهُۥ وَلَدٞ﴾ [النساء: 176].وجاء - أيضًا - عن أبي بكر الصِّديق رضي الله عنه وعن جمع كثير من العلماء - أن الكلالة: مَن لا ولد له، هذا بنص الآية، ولا والد له، هذا بالإجماع ...

7
[ أحاديث الأحكام ]

في هذه الآية أن الإخوة كذلك، إذا كانوا مختلطين من إخوة وأخوات بدرجة واحدة، فللذَّكَر مثل حظ الأنثيين، من باب التعصيب مع الغير، تعصيب بالغير، فالبنت مع أخيها تأخذ ثلث ما مع أخيها، فيكون للذَّكَر مثل حظ الأنثيين؛ وكذلك في البنات - كما سبق في أول السورة -، للذَّكَر مثل حظ الأنثيين.﴿يُبَيِّنُ ٱللَّه ...

8
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنهما قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتَنْزِلُ غَدًا فِي دَارِكَ بِمَكَّةَ؟ قَالَ: «وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ رِبَاعٍ؟!» ثُمَّ قَالَ: «لاَ يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ، وَلاَ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ»([1]).***** هذا الحديث عن أسامة بن زيد رضي الله عنهم ...

9
[ أحاديث الأحكام ]

قال صلى الله عليه وسلم: «وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ»؛ يعني: عَقيل بن أبي طالب، «مِنْ رِبَاعٍ أَوْ دُورٍ؟!»؛ وذلك لأن دار هاشم بن عبد مَنَاف استولى عليها أبو طالب، عم الرسول صلى الله عليه وسلم، الذي تربى عنده الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم تُوفي أبو طالب عم الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان كافرًا، ...

10
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ»([1]).***** الولاء: هو عصوبة، الولاء نوع من أنواع التعصيب؛ لأننا عَرَفنا أن الإرث إما أن يكون بالفرض، وإما أن يكون بالتعصيب.والعصبة:إما أن يكونوا عَصَبة بالنسب.وإما أن ي ...