×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

اللسان تُقارنه أمور أخرى من العلوم والأخلاق، فإنَّ العادات لها تأثير عظيم فيما يحبه الله وفيما يكرهه، فلهذا أيضًا جاءت الشريعة بلزوم عادات السّابقين الأولين في أقوالهم وأعمالهم، وكراهة الخروج عنها إلى غيرها من غير حاجة. فحاصِلُه: أنَّ النَّهي عن التشبُّه بهم إنما كان لما يفضي إليه من فوت الفضائل ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

إن آثار الإسلام كانت بأصبهان أظهر منها بغيرها، حتى قال الحافظ عبد القادر الرهاوي: ما رأيتُ بلدًا بعد بغداد أكثرَ حديثًا من أصبهان. وكان أئمة السُّنة علمًا وفقهًا، والعارفون بالحديث وسائر الإسلام المحض فيهم أكثر من غيرهم، حتى إنه قيل: إنَّ قضاتهم كانوا من فقهاء الحديث، مثل: صالح بن أحمد بن حنبل، ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «فحاصله أنَّ النهي عن التشبه بهم إنما كان لما يفضي إليه من فوت الفضائل...» يعني: أنَّ العِلَّة في النهي عن التشبُّه بالأعاجم والكفار والمشركين والجاهليين، أنَّ من تشبَّه بهؤلاء تخلّق بأخلاقهم بلا شك، وهذا ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ» ([1]) بمعن ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

م عليه، ونهج نهجهم، أما إذا كان جاهلاً بما هم عليه من السيرة والسّريرة، فلن يستطيع أن يتّبعهم بإحسان.قوله: «ولهذا كانوا يفضلون من الفرس...» أي: أنَّ معيار التفضيل إنما هو بمقدار متابعة السابقين، ولذلك إنما نال عجم أصبهان وغيرهم من العجم الفضل باقتدائهم بالسلف، وأخذهم لهذا الدين بلُغته الأصلية، ح ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «وكان سلمان الفارسي من أهل أصبهان...» يعني: أنَّ سلمان وعكرمة نالوا السّبق في الأمَّة بسبب اتباعهم للسابقين الأولين، وإذا قرأت تراجم المحدِّثين والعلماء وجدت الكثرة الكاثرة من الأعاجم، لماذا؟ لأنهم أخذوا هذا الدِّين واتَّبعوا السابقين الأولين بإحسان، فنالوا الشرف والمنزلة.قوله: «فإنَّ آثار ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

إنما يتم الكلام بأمرين: أحدهما: أن الذي يجب على المسلم إذا نظر في الفضائل أو تكلَّم فيها: أن يسلك سبيل العاقل الذي غرضه أن يعرف الخير ويتحرَّاه بكل جهد، ليس غرضه الفخر على أحد، ولا الغمط من أحد، فقد روى مسلم في «صحيحه» ([1]) عن عِياض بن حمار المجاشعيِّ رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله ع ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

بنفسِه، فقال: لا، ولكن ضعوا عمر حيث وضعه الله تعالى، فبدأ بأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم من يليهم، حتى جاءت نوبتُه في بني عَديّ، وهم متأخرون عن أكثر بطون قريش. ثم هذا الاتِّباعُ للحق قدَّمه، على عامّة بني هاشم، فضلاً عن غيرهم من قريش.***قوله: «وإنما يتم الكلام بأمرين: أحدهما: أنَّ الذ ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ﴾ [الأعراف: 33] فالبغي مذموم مطلقًا.قوله: «فإن كان الرجل من الطائفة الفاضلة...» يعني: أنَّ من يذكر فضل العرب عمومًا، أو فضل قريش، أو فضل بني هاشم خصوصًا، فإذا كان قصده من هذا البيان كما جاء في ك ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

فإنه من سادات السابقين الأولين من المهاجرين، ومِن أفضل المسلمين، ولم يضرّه أنه أعجمي حبشي، ولم ينفع أبا جهل وأبا لهب وأمثالهما من صناديد الكفرة أنهم من صميم العرب ومن قريش.قوله: «ثم هذا النظر يوجب نقصه وخروجه عن الفضل...» يعني: أن المرء إذا افتخر بنفسِه فذاك هو النقص؛ فإن العاقلَ لا يفتخر على ال ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

أسباب الكمال فإنه يكون كاملاً، لا الكمال المطلَق، فإنَّ الكمالَ المطلَق لله سبحانه وتعالى ولكن الكمال النِّسبي.قوله: «وانظر إلى عمر بن الخطاب حين وضع الديوان...» الديوان: هو الكتاب الذي توضع فيه أسماء الناس وأُعطياتهم من بيت المال، فلما رتَّب لهم عمر بيت المال وأراد أن يحدد الأعطيات، ظنوا أنه يب ...