×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

هذا يقتضي أنَّ إسماعيلَ وذريَّته صفوةُ ولد إبراهيمَ، فيقتضي أنهم أفضلُ من ولدِ إسحاقَ، ومعلومٌ أنَّ ولدَ إسحاقَ - الذين هم بنو إسرائيلَ - أفضلُ من العَجَم، لما فيهم من النبَّوةِ والكتابِ، فمتى ثَبَت الفضلُ على هؤلاء، فعلى غيرهم بطريق الأَولى، وهذا جيد. إلاّ أن يقال: الحديث يقتضي أنَّ إسماعيلَ هو ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

اعلمْ أنَّ الأحاديثَ في فضل قريشٍ، ثم في فَضْل هاشمٍ فيها كثيرةٌ، وليس هذا موضعَها، وهي تدلُّ أيضًا على ذلك، إذ نسبةُ قريش إلى العرب كنسبة العرب إلى الناسِ، وهكذا جاءت الشريعة، كما سنومئ إلى بعضه.*** فهذا قول باطل؛ لأنَّ اصطفاء إسماعيل يدل على اصطفاء بنيه وذريته، وكذلك ما كان في إسحاق عليه السلا ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

إنَّ الله تعالى خصَّ العربَ ولسانَهم بأحكام تميَّزوا بها، ثم خصَّ قريشًا على سائر العرب بما جَعل فيهم من خلافة النبوّة، وغير ذلك من الخصائص، ثم خصَّ بني هاشم بتحريم الصَّدقة واستحقاقِ قِسْطٍ من الفيء، إلى غير ذلك من الخصائص. *** تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

أعطى الله - سبحانه - كلَّ درجةٍ مـن الفضل بحَسْبها، واللهُ عليم حكيم، ﴿ٱللَّهُ يَصۡطَفِي مِنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ رُسُلٗا وَمِنَ ٱلنَّاسِۚ﴾ [الحج: 75]، ﴿ٱللَّهُ أَعۡلَمُ حَيۡثُ يَجۡعَلُ رِسَالَتَهُۥۗ﴾ [الأنعام: 124].***كان الخلفاء الراشدون من قريش، وكانت دولة بني أُميَّة من قريش، وكانت دولة بني العبا ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

قد قال الناس في قوله: ﴿وَإِنَّهُۥ لَذِكۡرٞ لَّكَ وَلِقَوۡمِكَۖ﴾ [الزخرف: 44]، وقوله: ﴿لَقَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولٞ مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ﴾ [التوبة: 128] ؟ أشياء ليس هذا موضعها. ومن الأحاديث التي تُذكر في هذا المعنى: ما رويناه من طرق معروفة إلى محمد بن إسحاق الصَّغاني: حدثنا عبد الله بن بكرٍ السَّهمي، ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

وكيف لا يكون وهو في قمة الفصاحة والبلاغة والشمول والمعاني الجليلة، فهو معجز من كل وجه، فهو شرف لقومك، يعني: قبيلتك وهم العرب، فنزول هذا القرآن العظيم بلسانهم شرف لهم ما بعده شرف، وذكر لهم يستحقون به المدح إذا استقاموا عليه وبلَّغوه للناس، ولـهذا قال جل وعلا: ﴿وَسَوۡفَ تُسۡ‍َٔلُونَ﴾ [الزخرف: 44]، ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

هاشم؛ لأنه كان بين بني هاشم وبني أمية وبني مخزوم منافسات فيما بينهم كعادة العرب، فلما بلغ ذلك النبيَّ صلى الله عليه وسلم غضب غضبًا شديدًا؛ لأنَّ هذا الكلام فيـه تنقص لبني هاشم. فالنبي أنكر هذه الكلمة ثم وضَّح فضل بني هاشم، وأنهم خِيار - يعني: خير قريش - وقريش خير بني مُضر، وبنو مضر خير العرب، وا ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

أيضًا في المسألة ما رواه الترمذيُّ ([1]) وغيرُه من حديث أبي بدرٍ شجاع ابن الوليد، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَلْمَانَ رضي الله عنه، قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا سَلْمَانُ، لاَ تُبْغِضْنِي فَتُفَارِقْ دِينَكَ» قُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُول ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

عليه بما أراد، ولقي الرسول صلى الله عليه وسلم وآمـن به في قصة معروفـة في إسلام سلمان؟! ثم إنَّ النبي صلى الله عليه وسلم بيّن له أنَّ بغضه إنما يكون ببغض العرب، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم من العرب وسلمان من الفرس، فلا يحمله كونه من الفرس أن يُبغض العرب، كعادة الشعوبيين الذين يبغضون العرب، فمن ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

إلاَّ الإيمان والعمل الصالح، وليس النسب، كما قال صلى الله عليه وسلم: «وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ» ([1])، فهو نبَّههم أن لا يتكلوا على نسبهم وقربهم من الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم يتركوا العمل أو يُقِلُّوا منه اتكالاً على نسبهم، ولهذا قال جل وعلا: ﴿إِنَّ أَكۡرَمَكُم ...