×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

ثالثًا: أنَّ الله جَبَلَهم على صفات كريمة لا توجد في غيرهم، من إكرام الضيف، وبذل المعروف، وحُسن الجوار، وغير ذلك.فلا شكَّ أنَّ جنس العرب أفضل من جنس العجم، وإن كـان قـد يكون من أفراد العجم مَن هو خير من أفراد العرب، وهذه قاعدة معروفة ومُطَّردة، فلا يمدح العرب مطلقًا، ولا يُذمُّ العجم مطلقًا، وإ ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

لهذا ذَكَر أبو محمد حربُ بن إسماعيل الكرماني - صاحب الإمام أحمد - في وصفه للسُّنة التي قال فيها: هذا مذهب أئمَّة العلم وأصحابِ الأثَر، وأهل السُّنة المعروفينَ بها، المقتَدى بهم فيها، وأدركتُ مَن أدركتُ من علماء أهل العراق والحجاز والشام وغيرِهم عليها، فمَن خالف شيئًا من هذه المذاهب أو طَعن فيها ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

وفي هذا ردٌّ على الخوارج الذين يقولون: إنَّ الإيمان لا ينقص بالمعصية وإنما يزول بالكلِّيِّـة، ويكفِّرون بالمعاصي، وفيه ردٌّ على المرجئة الذين يقولون: إنَّ الأعمال لا تدخل في مُسمَّى الإيمان، وإنما يكفي من الإنسان أن يعتقد بقلبه ولو لم ينطق بلسانه ولم يعمل، وبعضهم يقول: يكفي أن ينطق بلسانه ويعتقد ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

يُروى هذا الكلامُ عن أحمدَ نفسِه، في رسالة أحمد بن سعيد الإصْطَخريِّ عنه - إن صحَّت - وهو قولُه وقولُ عامّة أهل العلم.وذهبتْ فرقةٌ منَ الناس إلى أنْ لا فَضْلَ لجنس العربِ على جنس العَجَم، وهؤلاء يُسمَّون: الشُّعوبيةَ، لانتصارهم للشُّعوب التي هي مُغايرة للقبائل، كما قيل: القبائل: للعربِ، والشُّع ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

من الناس مَن قد يفضِّل بعض أنواع العجم على العرب، والغالب أنَّ مثل هذا الكلام لا يصدر إلاَّ عن نوع نفاقٍ: إمّا في الاعتقاد، وإمّا في العمل الـمُنبعث عن هوى النفس مع شبهات اقتضت ذلك، ولهذا جاء في الحديث: «حُبُّ الْعَرَبِ إِيمَانٌ وَبُغْضُهُمْ نِفَاقٌ» مع أنَّ الكلام في هذه المسائل لا يكاد يخلو عن ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

إنَّ الله قد أَمر المؤمنين بالاعتصام بحَبْل الله جميعًا، ونهاهم عن التفرُّق والاختلاف، وأمرَهم بإصلاح ذاتِ البينِ، وقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

قال صلى الله عليه وسلم: «لاَ تَقَاطَعُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا كَمَا أَمَرَكُمُ اللهُ» ([1]). وهذان حديثان صحيحان، وفي الباب من نصوص الكتاب والسنة ما لا يُحصى*** لأنَّ الإيمان يجمعهم كما يجمع الجسدُ أعضاءه، فالمراد بالتّراحُم ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

الدليل على فضل جنس العرب، ثم جنس قريش، ثم جنس بني هاشم ما رواه الترمذيُّ ([1]) من حديث إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن عبد الله بنِ الحارث، عن العباسِ بن عبد المطلب رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله، إنَّ قريشًا جلسوا فتذاكروا أحسابَهم بينهم، فجَعَلوا مَثَلَك كمَثَلِ نخلةٍ ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

العرب، ولكنهم ينقسمون إلى بطون وبيوت، بينهم شيء من الحزازات والعصبيَّات من بقايا الجاهلية لعصبيَّة بينهم، وكانوا يتنافسون في مكة على الرئاسة، بين بني مخزوم وبني هاشم،... إلخ، وهذا ناشئ من هذا التفاخر. فالنبيُّ صلى الله عليه وسلم غضب - لـمّا بلغه ذلك - من إنكار فضل بني هاشم، وتميُّز بني هاشم على ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

روى الترمذيُّ ([1]) أيضًا من حديث الثَّوري، عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن عبد الله بن الحارثِ، عن المطَّلب بن أبي وَدَاعةَ، قال: جاء العبّاسُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكَأَنَّهُ سَمِعَ شَيْئًا، فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: «مَنْ أَنَا؟» قالوا: أنت رسول ا ...