×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

أو طيب، فالمرأة لا تمنع من المسجد ولكن يجب عليها أن تخرج بثياب لا تلفت النظر، فضفاضة لا تصف ولا تشفّ ساترة، ودون أن تمس طيبًا. فقد جاء في الحديث: «إِذَا اسْتَعْطَرَتِ الْمَرْأَةُ فَمَرَّتْ عَلَى الْقَوْمِ لِيَجِدُوا رِيحَهَا فَهِيَ كَذَا وَكَذَا» ([1]) يعني: زانية، بمعنى أنَّ هذا نوع من أنواع ال ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

أيضًا في «الصحيحين» ([1])، عن رافعٍ بن خديج رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسولَ الله، إنّا ملاقُوا العَدوِّ غدًا وليسَ معنا مُدًى، أفنذبح بالقَصَب؟ فقالَ: «مَا أَنْهَرَ الدَّمَ، وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلُوهُ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ: أَمَّا السِّنُّ فَع ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

الذكاة الشرعيّة لها شروط:أحدها: أن يكون الذابح من أهل الذكاة، وذلك أن يكون مسلمًا أو كتابيًّا.الثاني: الآلة، وذلك بأن تكون آلة حادّة لها مور في البدن ينهر الدم، لا أن تكون آلة كالّة، قال صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ كَتَبَ الإِْحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

«السِّنّ والظفُر». ثم علّل صلى الله عليه وسلم، ذلك بقوله: «وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ» يعني: سأبيّن لكم وجه المنع من الذّكاة بالسِّنِّ والظّفر: «فَأَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ» فدلّ على أنَّه لا يحل الذّكاة بالعظام بجميع أنواعها. والظُّفُر وإن كان حادًّا يقطع الجلد فلا تحل الذّكاة به، فيعمُّ جميع ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

م اختلف هؤلاء، هل يُمنع من التذكية بسائر العِظام، عملاً بعموم العِلّة؟ على قولين في مذهب أحمد وغيره، وعلى الأقوال الثلاثة: فقوله صلى الله عليه وسلم: «أَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ» بعد قوله: «سَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ» يقتضي أن هذا الوصف - وهو كونه مُدى الحبشة - له تأثير في المنع، إما أ ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

أيضًا ففي «الصحيحين» ([1]) عن الزُّهريّ، عن سعيدِ بنِ المسيّب، قال: البَحِيرةُ: التي يَمنعُ درُّها للطَّواغيتِ فلا يحلُـبُها أحدٌ من النّاس، والسّائبةُ: كانوا يُسيِّبونها لآلهتهم، لا يُحمل عليها شيءٌ، وقال: قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرِ بْنِ لُحَ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحۡمُ ٱلۡخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦ وَٱلۡمُنۡخَنِقَةُ وَٱلۡمَوۡقُوذَةُ وَٱلۡمُتَرَدِّيَةُ وَٱلنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ﴾ [المائدة: 3]. فهذه هي المحرّمات من بهيمة الأنعام؛ لأنها لم تذكَّ ذكاةً شرعية. وأهل الجاهلية حرَّموا ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

وله صلى الله عليه وسلم: «رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ لُحَيِّ بْنِ عَامِرٍ الْخُزَاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ...» عمرو بن لُحي الخزاعي هذا كان ملكًا على الحجاز، وكان متنسِّكًا متعبِّدًا، ثم إنَّه ذهب إلى الشام، فوجدهم يعبدون الأصنام، فأعجبه ذلك واستحسنه، ثمّ جلب الأصنام إلى أرض الحجاز، ونصبها ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

في الحديث من الفوائد: أنَّ هذه العقوبة ليست قاصرة على عمرو بن لُـحيّ، بل يدخل في ذلك كل من غيَّر دين الله، ودعا إلى الضلال، فليحذر هؤلاء الذين يحاولون تغيير دين الإسلام، من خلال إحلال أنظمة الكفر المحرّمة بدل أحكام الشريعة، مدّعين بأنَّ هذه الأنظمة متطورة مواكبة للعصر، فليحذر هؤلاء أن يكونوا مع ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

ذا مِن العِلم المشهور: أنَّ عمرو بن لُـحيّ هو أوّل من نَصَب الأنصاب حول البيت، ويقال: إنَّه جلبها من البلقاء من أرض الشام مُتَشَبِّهًا بأهل البلقاء. وهو أول من سيَّب السائبة، ووصل الوصيلة، وحمى الحامِي، فأخبر النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّه رآه يجرُّ قُصْبَه في النار، وهي الأمعاء، ومنه سمّي الق ...