×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

فأذن أذان الظهر، وإن صادف أنَّ وقوفه صلى الله عليه وسلم كان يوم الجمعة، فظن بعض الناس أنَّه صلاّها جمعة، فمما يدل على أنها ظهر أنَّه أخَّر الأذان إلى ما بعد الخطبة، ثم صلّى ركعتين - أي الظهر مقصورة - ثم أمر المؤذن فأقام، ثم صلَّى بعدها العصر ركعتين جمع تقديم، وجمع التقديم هو المتعيّن في هذا اليو ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

في هذا الحديث من الفوائد: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم لم يُصلِّ الجمعة في هذا اليوم، كما أنه لم يكن يصليها هو ولا أصحابه في الأسفار، وإنما كانوا يُصلُّونها ظهرًا، فالذين يزعمون أنَّ الفرض في يوم الجمعة هو صلاة الجمعة على المسافرين وعلى الحاضرين وعلى كل أحد، هؤلاء قـد أخطؤوا، وليس عندهم فِقه في ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

م خصَّ بعد ذلك الـدماء والأموال التي كانـت تُستبـاح باعتقادات جاهلية: من الربا الذي كان في ذمم أقوام، ومن قتيل قُتل في الجاهلية قبل إسلام القاتل وعهده، أو قبل إسلام المقتول وعهده، إما لتخصيصها بالذكر بعد العام، وإما لأنَّ هذا إسقاط لأمور معيّنة يُعتقد أنها حقوق، لا لسُنن عامة لهم، فلا تدخل في ال ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

وكل مكارم الأخلاق، وكذلك الدِّية حيث كانت مئة من الإبل فأقرها الإسلام، وكذلك ما كان في الجاهلية من بقايا دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام، مثل الحج، فالحج من دِين إبراهيم عليه الصلاة والسلام، لكنهم أدخلوا فيه أشياء ليست منه، فالرسول صلى الله عليه وسلم ألغى هذه الأشياء التي أدخلوها وليست من الحج، ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

أيضًا مـا رَوَى أبو داودَ والنسائيُّ وابن ماجه ([1])، من حديث عياش ابن عباس، عن أبي الـحُصين المصري - يعني الـهَيثم بن شَفيٍّ - قَالَ: خَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي يُكْنَى أَبَا عَامِرٍ رَجُلٌ مِنَ الْمَعَافِرِ لِنُصَلِّيَ بِإِيلْيَاءَ وَكَانَ قَاصَّهُمْ رَجُلٌ مِنَ الأَْزْدِ يُقَالُ: لَهُ أَبُو ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

بالمنشار لأجل الزينة، ولكن إذا احتاج المسلم لعمل ذلك من أجل العلاج، كأن تكون الأسنان غير مستقيمة، فلا حرج في ذلك، فإن كان من باب التزيُّن فهو حرام.وأما الوشم: وهو أن يَغرز الرجل أو المرأة إبرة في الجلد أو يَبْضَعَ الـجِلد بمبضَعٍ حتى يخرج الدم، ثم يذر عليه مادة سوداء كالكحل ونحوها، حتى يبقى رسمً ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

أما قوله: «مُكَامَعَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ بِغَيْرِ شِعَارٍ، وَمُكَامَعَةِ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ بِغَيْرِ شِعَارٍ» المراد بالـمُكَامعة: التجرّد من الملابس، بأن يتجرّد الرجلان من ملابسهما، ويكونا تحت غطاءٍ واحد، أو تتجرد المرأتان تحت غطاءٍ واحد، والشعار معناه: ما يلبس مما يلي الجلد من الستر كال ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

فلا مانع من ذلك، فقد اتّخذ النبيُّ صلى الله عليه وسلم خاتمًا من فضة. ومنع لُبسِه إلاَّ لذي سلطان: المراد بذلك: ما يُنقَش على الخاتم من الكتابة الرسميّة، حتى لا يغر الناس ويختلط عليهم الأمر أنَّ هذا ختم السلطان، وهو ليس كذلك. ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

عياش بن عَباس روى له مسلم. وقال يحيى بن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: صالح. وأما أبو الحصين الهيثم بن شَفي - قال الدارقطني: شَفي بفتح الشين وتخفيف الفاء وأكثر المحدثين يقولون: شُفي، وهو غلط - وأبو عامر الـحَجْري الأزدي: فشيخان قد رَوى عن كل واحد منهما أكثر من واحد، وهما من الشيوخ القدماء، وهذا الحدي ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

الحديث الأول، ولكن في ذلك نظر.*** هذا فيه مسألتان:الأولى: أنه أراد توثيق سند هذا الحديث.والثانية: الإجابة عن الإشكالية التي وقعت، حيث إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رخَّص في القليل من الحرير ما يساوي أربع أصابع فأقل، وفي هذا الحديث الذي بين أيدينا نهي عنه؛ لأنه من التشبّه بالأعاجم، وقد نُهينا ...