×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

ومع ذلك إنْ أشكل عليه شيء توقف ولم يقل فيه برأيه، بل يَكِلهُ إلى علاّم الغيوب، وهذا هو منهج الأئمة بل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يُسأل عن المسألة لم ينزل عليه فيها وحي، فيتوقف إلى أن ينزل عليه الوحي، وكذلك الصحابة رضي الله عنهم، والأئمة كانوا يتوقَّفون في الأمور التي لم يظهر لهم فيها حكم شرعي ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

قال أحمد: حدثنا أبو معاوية، حدثنا داود بن أبي هند، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه قال: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ وَالنَّاسُ يَتَكَلَّمُونَ فِي الْقَدَرِ، قَالَ: فَكَأَنَّمَا تَفَقَّأَ فِي وَجْهِهِ الرُّمَّان مِنَ الْغَضَبِ، قَالَ: فَقَالَ لَهُمْ: «مَا لَكُمْ تَض ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

قد كتب أحمد في رسالة إلى المتوكِّل هذا الحديث، وجعل يقول لهم في مناظرته يوم الدار: إنا قد نُهينا أن نَضْرِبَ كتاب الله بعضه ببعض، وهذا لعِلْمِه رحمه الله بما في خلاف هذا الحديث من الفساد العظيم. **** هذا الحديث - أي: حديث عمرو بن شعيب - كَتبَ به الإمام أحمد إلى الخليفة المتوكّل، لا سيّما ف ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

وناصر أهل السُّنّة، وقمع أهل البدعة، فكتب إليه الإمام أحمد من جملة مناصحاته هذا الحديث، وخير ما يُنصح به كتاب الله، وسنّة رسوله صلى الله عليه وسلم.والمقصود من كتابة أحمد للمتوكل بهذا الحديث: أن يمنع من الخوض في كتاب الله ومن قول المعتزلة والجهمية بأنَّ القرآن مخلوق، فالقرآن واضحٌ في أنه منزّل من ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

قد روى هذا المعنى الترمذي مِنْ حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وقال: حديثٌ حسنٌ غريب، وقال: وفي الباب عن عمر وعائشة وأنس ([1])، وهذا بابٌ واسع لم نَقْصِد له هاهنا، وإنما الغرض التنبيه على ما يُخاف على الأمة من موافقة الأمم قبلها، إذ الأمر في هذا الحديث، كما قاله صلى الله عليه وسلم أصل هلاك بني آد ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

وتركت الطرف الآخر، فأنت شبيهٌ بالذين قال الله فيهم: ﴿أَفَتُؤۡمِنُونَ بِبَعۡضِ ٱلۡكِتَٰبِ وَتَكۡفُرُونَ بِبَعۡضٖۚ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفۡعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمۡ إِلَّا خِزۡيٞ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلۡعَذَابِۗ﴾ [البقرة: 85].وقوله: «إنما الغرض ال ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

إنَّ القوم تنازعوا في علَّة فِعل الله سبحانه وتعالى لما فعله، فأرادوا أن يثبتوا شيئًا يستقيم لهم به تعليل فعله بمقتضى قياسه سبحانه على المخلوقات، فوقعوا في غاية الضلال.إما بأن زعموا أنَّ فعله ما زال لازمًا له، وإما بأن زعموا أنَّ الفاعل اثنان، وإما بأن زعموا بأنه يفعل البعض والخلقُ يفعلون البعض ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

نحن نؤمن ابتداءً بأنَّ الله حكيم عليم، وأنه لا يشرع شيئًا إلاّ لحكمة وأنَّ كل شيء عنده بمقدار، وعلينا الإيمان بما عرفنا علّته وما لم نعرف.وأفعال الله قد ندرك حكمتها، وقد لا نعلمها، ولا يعني عدم معرفة العلّة التوقّف عن العمل، فهذا مذهب الأمم الضالة التي هلكت بسبب ذلك.وقوله: «وإما بأنَّ ما فعله ل ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

أكثر ما يكون ذلك لوقوع المنازعة في الشيء قبل إحكامه وجمع حواشيه وأطرافه، ولهذا قال: «مَا عَرَفْتُمْ مِنْهُ، فَاعْمَلُوا بِهِ، وَمَا جَهِلْتُمْ مِنْهُ، فَرُدُّوهُ إِلَى عَالِمِهِ» ([1]).**** السبب فقط، وأما القضاء والقدَر فهو شأن الله سبحانه وتعالى فلا تُقحِم نفسك فيه.قوله: «وأكثر ما يكون ذلك ل ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

للأسف لا زلنا نرى هذه الأصناف من المتعالمين الذين لا يكادون يمسكون بطرف من العلم حتى يغترّوا بأنفسهم، فيُضِلُّون ويَضِلُّون، وأما أهل العلم الراسخـون فإنهم لا يتكلمون في المسائل العلمية الشرعية حتى يستقصوا ما ورد فيها من النصوص والأدلة من الكتاب والسُّنَّة ويجمعوا ويوفقوا بينها، ثم يُصدروا حكمهم ...