×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

قوله: «ويدخل فيها كل ذكر لله، قال ابن مسعود رضي الله عنه: ما دمت تذكر الله، فأنت في صلاة...» أي: الصلاة يُراد بها: العبادة المفروضة، المبدوءة بالتكبير، والمختومة بالتسليم، ذات القيام والركوع والسجود والدعاء وتلاوة القرآن، فهذه الأعمال مجتمعة من الأعمال القولية والعملية والقلبية، وهذا في الصلاة خ ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

ذكر ما وَعدَ الله به المنافقين والكفار من اللَّعنة، ومن النار، والعذاب المقيم في الآخرة، وبإزائه ما وعد المؤمنين: من الجنة والرضوان، ومن الرحمة. ثم في ترتيب الكلمات وألفاظها أسرارٌ كثيرة، ليس هذا موضعها. وإنما الغرض تمهيد قاعدة لما سنذكره إن شاء الله. وقد قيل: إنَّ قوله تعالى: ﴿وَلَهُمۡ عَذ ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

لا سيّما إذا رأى نصر الله للمؤمنين، وما هم فيه من الخير، فإنَّ ذلك يغمُّه ويسوؤه، فهو دائمًا في همٍّ وقلق وعذاب نفسي في الدنيا، وأما في الآخرة، فما ينتظره من العذاب الجسمي أعظم.قوله: «فإنَّ للكفر والمعاصي من الآلام العاجلة الدائمة ما الله به عليم». وهذا شيءٌ مشاهَد ومجرَّب، فتجد الكافر من أشد ال ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

لهذا تجد غالب هؤلاء لا يُطَيِّبون عيشَهم إلاّ بما يُزيل عقولهم، ويلهي قلوبهم، من تناول مسكرٍ، أو رؤية مُلْهٍ أو سماع مطربٍ، ونحو ذلك. **** أي: أنه مما يدلُّ على أنَّ هؤلاء الكفار والمنافقين في همٍّ وكدر ومعيشة ضنك - رغم أنهم قد يملكون أسباب الرفاهية - أنهم يتعاطون ما يريحهم من هذا الهمِّ و ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

بإزاء ذلك قوله في المؤمنين: ﴿أُوْلَٰٓئِكَ سَيَرۡحَمُهُمُ ٱللَّهُۗ﴾ فإنَّ الله يعجِّل للمؤمنين من الرحمة في قلوبهم وغيرها، بما يجدونه من حلاوة الإيمان، ويذوقونه من طعمه، وانشراح صدورهم للإسلام إلى غير ذلك مـن السرور بالإيمان والعلم النافع والعمل الصالح بما لا يمكن وصفه. **** أي: بمقابلة ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

قال سبحانه في تمام خبر المنافقين: ﴿كَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ كَانُوٓاْ أَشَدَّ مِنكُمۡ قُوَّةٗ وَأَكۡثَرَ أَمۡوَٰلٗا وَأَوۡلَٰدٗا ًا﴾ [التوبة: 69]. وهذه الكاف قد قيل: إنها رفع خبر مبتدأ محذوف، تقديره: أنتم كالذين من قبلكم. وقيل: إنها نصبٌ بفعل محذوف تقديره: فعلتم كالذين من قبلكم، كما قال النَّم ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

على قول الأوّلين يكون التقدير: وَعَدَ الله المنافقين النارَ كوعد الذين من قبلكم، ولهم عذاب مقيم كالذين من قبلكم، أو كعذاب الذين من قبلكم، ثم حُذف اثنان من هذه المعمولات لدلالة الآخر عليهما، وهم يستحسنون حذف الأوّلين.وعلى القول الثاني يمكن أن يقال: الكاف المذكورة بعينها هي المتعلقة بقوله: «وعد» و ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

حذف، وإلاّ فيضمر: حالكم كحال الذين من قبلكم، ونحو ذلك، وهو قول من قدَّره: أنتم كالذين من قبلكم.ولا يسع هذا المكان بسطًا أكثر من هذا، فإنَّ الغرض متعلِّق بغيره.**** هذه مباحث لغوية قد لا تفيد السامع غير المتخصص كثيرًا، وهذا إن دلَّ على شيء فإنما يدل على غزارة علمه، فهو لا يترك بعض المباحث العلمي ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

هذه المشابهـة في هؤلاء بإزاء مـا وصف اللهُ به المؤمنـين من قوله: ﴿وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ ُ﴾ [التوبة: 71] فإنَّ طاعة الله ورسوله تنافي مشابهةَ الذين من قبلكم، قال سبحانه: ﴿كَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ كَانُوٓاْ أَشَدَّ مِنكُمۡ قُوَّةٗ وَأَكۡثَرَ أَمۡوَٰلٗا وَأَوۡلَٰدٗا فَٱسۡتَمۡتَعُواْ بِخ ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

نصيبهم من الآخرة في الدنيا، وقال آخرون: بنصيبهم من الدنيا.قال أهل اللغة: «الخَلاق» هو النصيب والحظ، كأنه ما خُلق للإنسان، أي: ما قُدِّر له، كما يقال: القَسْم لما قُسِم له، والنصيب لما نُصِب له، أي: ثبت، ومنه قوله تعالى: ﴿مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ﴾ أي: نصيب. وقول النبي صلى الله عليه وسلم ...