×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

وَإِذَا كَانَتِ المَحَبَّةُ لَهُ هِيَ حَقِيقَة عُبُودِيَّتِهِ وَسِرهَا، فَهِيَ إِنَّمَا تَتَحَقَّقُ بِاتِّبَاعِ أَمْرِهِ وَاجْتِنَابِ نَهْيِهِ.فَعِنْدَ اتِّبَاعِ الأَمْرِ وَالنَّهْيِ تَتَبَيَّنُ حَقِيقَةُ العُبُودِيَّةِ وَالمَحَبَّةِ، وَلِهَذَا جَعَلَ سبحانه وتعالى اتِّبَاعَ رَسُولِهِ صلى الله ع ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

وله رحمه الله: «عَلَمًا عَلَيْهَا، وَشَاهِدًا لَهَا» أي: على محبة الله.قوله تعالى: {قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّه} هذه آية الامتحان، لما قال اليهود: {نَحۡنُ أَبۡنَٰٓؤُاْ ٱللَّهِ وَأَحِبَّٰٓؤُهُۥۚ} [المائدة: 18] ادعوا هذا، فامتحنهم الله بهذه الآية: {ق ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

فإن قدم محبة الله فهو صادق، وإن قدم ما تحبه نفسه على محبة الله، فهو كاذب، قال تعالى: {قُلۡ إِن كَانَ ءَابَآؤُكُمۡ وَأَبۡنَآؤُكُمۡ وَإِخۡوَٰنُكُمۡ وَأَزۡوَٰجُكُمۡ وَعَشِيرَتُكُمۡ وَأَمۡوَٰلٌ ٱقۡتَرَفۡتُمُوهَا وَتِجَٰرَةٞ تَخۡشَوۡنَ كَسَادَهَا وَمَسَٰكِنُ تَرۡضَوۡنَهَآ أَحَبَّ إِلَيۡكُم مِّنَ ٱ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

وَلاَ يَكْفِي ذَلِكَ حَتَّى يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَمَتَى كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْهُمَا فَهُوَ الإِشرَاكُ الَّذِي لاَ يَغْفِرُهُ اللهُ، قال تعالى: {حَتَّىٰ يَأۡتِيَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ} [الت ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

وله رحمه الله: «وَكُلُّ مَنْ قَدَّمَ قَوْلَ غَيْرِ اللهِ عَلَى قَوْلِ اللهِ» هذا أيضًا علامة فارقة، فالذي يحب الله يقدم أمر الله وأمر رسوله على أمر فلان وعلان، فإن كان العكس كان يقدم قول شيخه، أو إمامه، أو حزبه، أو جماعته على أمر الله فهذا كاذب في محبة الله عز وجل.قوله رحمه الله: «أَوْ حَكَمَ ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

لَكِنْ قَدْ يَشْتَبِهِ الأَمْرُ عَلَى مَنْ يُقَدِّمُ قَوْلَ أَحَدٍ أو حُكْمَهُ أو طَاعَتَهُ عَلَى قَوْلِهِ؛ ظَنًّا مِنْهُ أَنَّهُ لاَ يَأْمُرُ وَلاَ يَحْكُمُ وَلاَ يَقُولُ إِلاَّ مَا قَالَ الرَّسُولُ صلى الله عليه وسلم فَيُطِيعُهُ، وَيُحاكِمُ إِلَيْهِ، وَيَتَلَقَّى أَقْوَالَهُ كَذَلِكَ، فَهَذَا ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

أما إذا كنت لا تقدر على هذا، وليس عندك إمكانية تقلد من تثق بعلمه ودينه، وهذا معنى قوله: «فهذا معذور إذا لم يقدر على غير ذلك»، انتبه «إذا لم يقدر» فهو معذور، قال تعالى: {فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ مَا ٱسۡتَطَعۡتُمۡ} [التغابن: 16]، وهذا لا يستطيع غير هذا. ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

وَأَمَّا إِذَا قَدرَ عَلَى الوُصُولِ إِلَى الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم وَعَرَفَ أَنَّ غَيْرَ مَنِ اتَّبَعَهُ أَوْلَى بِهِ مُطْلَقًا أو فِي بَعْضِ الأُمُورِ كَمَسْأَلَةٍ مُعَيَّنَةٍ، وَلَم يَلْتَفِتْ إِلَى قَوْلِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ إِلَى مَنْ هُوَ أَوْلَى بِهِ، فَهَذا يُخافُ عَ ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

قوله رحمه الله: «إِلاَّ أَنْ يُنَازِعَ فِي هَذِهِ القَاعِدَةِ، فَتَسْقُطُ مُكَالَمَتُهُ» إذا نازع في هذه القاعدة، وقال: «لا بأس فهم ثقات»، ولا يلزم أننا نبحث، فنحن مسلمون الأمر لهم، فإذا نازع هذه القاعدة فهذا لا يكلم، بل يهجر ويترك؛ لأنه ترك الحق وهو يقدر على طلبه؛ لأجل التقليد الأعمى.قوله رحمه ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

وَاعْلَمْ أَنَّ العِبَادَةَ أَرْبَعُ قَوَاعِدَ. **** الشرح يقول المؤلف رحمه الله: «واعْلَمْ»؛ أي: انتبه لهذه المسألة، «أن للعبادة أربع قواعد»؛ أي: أن للعبادة أربع قواعد لا بد أن تتحقق، فإن نقص شيء منها لم تتحقق العبادة: الأولى: «التحقق بما يحب الله ورسوله ويرضاه» أي: التحقق مما يرض ...