×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

فماذا يكون حال الملك معه؟! وماذا يكون حال الناس معه؛ في عقليته وفي تصوراته؟ يصفونه بالجنون.قوله رحمه الله: «وَأَوَّلُ مَنْ صَدَرَتْ عَنْهُ هَذِهِ المَقَالَةُ «الجَعْدُ بْنُ دِرْهَمٍ»» الجعد بن درهم الذي هو في آخر عهد بني أمية، الذي أنشأ مذهب الجهمية - قبحه الله - ويقال لأتباعه: الجعدية، ثم جاء ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

الصِّنْفُ الثَّانِي: القَدَرِيَّةُ، النُّفَاةُ الَّذِينَ يُثْبِتُونَ نَوْعًا مِنَ الحِكْمَةِ والتَّعْلِيلِ لاَ يَقُومُ بِالرَّبِّ وَلاَ يَرْجِعُ إِلَيْه، بَلْ يَرْجِعُ لِمَحْضِ مَصْلَحَةِ المَخْلُوقِ وَمَنْفَعَتِهِ، فَعِنْدَهُمْ أَنَّ العِبَادَاتِ شُرِعَتْ أَثْمَانًا لِمَا يَنَالُهُ العِبَادُ مِ ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

المجوس يقولون: «إن الخلق نشأ عن النور والظلمة، عن خالقين: خالق للخير، وخالق للشر»! فالمعتزلة القدرية زادوا عليهم، فقالوا: «كل إنسان يخلق فعل نفسه»؛ فسموا «مجوس هذه الأمة» ([1])، ونفوا القدر، وقالوا: «إن الله لم يقدر هذا الشيء، وإنما العبد هو الذي فعله وابتكره من غير أن يكون له إرادة فيه، ولا أن ا ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: «لا، وَلاَ أَنَا، إِلاَّ أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِفَضْلٍ وَرَحْمَةٍ» ([1]).ويستدلون بقوله تعالى: {ٱدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ} [النحل: 32] «بما» قالوا: الباء هنا باء العوض والثمنية، فهم استحقوا دخولها على الله، وليس له تفضل في ذلك، وإن ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

وله رحمه الله: «وَأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ اسْتِيفَاءِ الأَجِيرِ أَجْرَهُ» يقولون: «ليس لله فضل؛ فهي أجورنا على عملنا، مثل الأجير الذي يشتغل عندك؛ تعطيه أجرته وليس لك عليه تفضل في هذا؛ لأنه نتيجة كده وعرقه، فكذلك العباد عند الله؛ الجنة والثواب هذا من كدهم وعرقهم، ليس لأن الله تفضل عليهم بذلك»! وه ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

وَفِي الصَّحِيحِ: «إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا عَلَيْكُمْ، ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا» ([1]). قَالُوا: وَقَدْ سَمَّاهَا جَزَاءً وَأَجْرًا وَثَوَابًا؛ لأَِنَّهُ شَيْءٌ يَثُوبُ إِلَى العَامِلِ مِنْ عَمَلِهِ، أَيْ: يَرْجِعُ إِلَيْهِ.قَالُوا: وَيَدُلُّ عَلَيْهِ المُوَازَنَةُ، فَلَوْلاَ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

وله رحمه الله: «وَهَاتَانِ الطَّائِفَتَانِ مُتَقَابِلَتَانِ» أي: الجبرية والقدرية، متقابلتان، على طرفي نقيض، بين الإفراط والتفريط.قوله رحمه الله: «وَيُنَعِّمَ مَنْ أَفْنَى عُمُرَهُ فِي مُخَالَفَتِهِ» فيجوز عندهم أن يدخل الكافر الجنة، وأن يدخل المطيع في النار، يجوز هذا عندهم؛ لأن الله يفعل بمش ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

وَالقَدَرِيَّةُ أَوْجَبَتْ عَلَيْهِ سبحانه وتعالى رِعَايَةَ المَصَالِحِ، وَجَعَلَتْ ذَلِكَ كُلَّهُ بِمَحْضِ الأَعْمَالِ، وَأَنَّ وُصُولَ الثَّوَابِ إِلَى العَبْدِ بِدُونِ عَمَلِهِ فِيهِ تَنْغِيصٌ بِاحْتِمَالِ مِنَّةِ الصَّدَقَةِ عَلَيْهِ بِلاَ ثَمَنٍ؛ فَجَعَلُوا تَفَضُّلَهُ سبحانه وتعالى عَلَى ع ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

وله رحمه الله: «وَأَنَّ وُصُولَ الثَّوَابِ إِلَى العَبْدِ بِدُونِ عَمَلِهِ فِيهِ تَنْغِيصٌ بِاحْتِمَالِ مِنَّةِ الصَّدَقَةِ عَلَيْهِ بِلاَ ثَمَنٍ» هذا كلامهم في حق الله، وأنه لا يعطيهم الجنة والجزاء تفضلاً منه؛ لأن هذا معناه المنة عليهم وأنهم لم يستحقوا هذا الشيء، وأن الله أعطاهم إياه وتمنن عل ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

قوله رحمه الله: «وَهُوَ أَنَّ الأَعْمَالَ أَسْبَابٌ مُوصلَةٌ إِلَى الثَّوَابِ» هذا هو قول أهل السنة والجماعة: أن الأعمال أسباب موصلة إلى الثواب، لا كما تقوله الجبرية ليست أسبابًا، وليست موجبة للثواب كما تقوله القدرية.قوله رحمه الله: «وَالأَعْمَال الصَّالِحَات مِنْ تَوْفِيقِ اللهِ وَفَضْلِهِ»، ...