×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

اب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله عن ابن عمر: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، مَنْ حَلَفَ بِاللهِ فَلْيَصْدُقْ، وَمَنْ حُلِفَ لَهُ بِاللهِ فَلْيَرْضَ، وَمَنْ لَمْ يَرْضَ بِاللهِ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ» ([1]) رواه ابنُ ماجه، بسند حسن. **** قوله: «باب م ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

َنْ كان يعظِّم المحلوف به كما يعظِّم الله فهو شركٌ أكبر، ومن كان لا يعظِّمه كتعظيم الله بل عنده نوعُ تعظيم لا يساوي تعظيم الله، فإنَّه يكون شركًا أصغر.وقوله صلى الله عليه وسلم: «لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ» ليس هذا خاصًّا بالآباء، فالحلف بغير الله لا يجوز، سواء كان بالآباء أو بغيرهم، وسواء كان ب ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يَفۡتَرِي ٱلۡكَذِبَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِ‍َٔايَٰتِ ٱللَّهِۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡكَٰذِبُونَ﴾ [النحل: 105] فالكذب في حدِّ ذاته كبيرة، فإذا انضاف إليه يمين كاذبة صار أشدَّ وأعظم، وجاء في الحديث: «ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلاَ يَنْظُرُ إِ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

المسألة الثالثة: وجوب القناعة بالحلف بالله، وتحريم عدم القناعة بالحلف بالله؛ لأنَّ ذلك تعظيمٌ لجانب الله سبحانه وتعالى وثقةٌ بالحلف به، وأن لا يُستهان باليمين بالله، لا من الحالف ولا من المحلوف له، بل تعظَّم من الجانبين، وهذا من حقوق التوحيد، وعدمُه من نُقصان التَّوحيد.*** ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

اب قول: ما شاء الله وشئت عَنْ قُتَيْلَةَ: أَنَّ يَهُودِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّكُمْ تُشْرِكُونَ تَقُولُونَ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ، وَتَقُولُونَ وَالْكَعْبَةِ. فَأَمَرَهُمِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادُوا أَنْ يَحْلِفُوا أَنْ يَقُولُوا: «وَر ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

قُولُوا: وَرَبِّ الْكَعْبَةِ» وربُّ الكعبة هو اللهُ سبحانه وتعالى والكعبةُ: بَيْتُ اللهِ، فلا يُحْلَفُ بالكعبةِ، وَإنَّما يُحْلَفُ بِرَبِّ الكعبةِ، هذا هو البديل الصحيح الخالي من الشرك.وإذا كان الحلف بالكعبة شركًا ومنهيًا عنه؛ فكيف بالحلف بغيرها؟وقد مرَّ في بابٍ سابقٍ حديثُ: «لاَ تَقُولُوا: مَا ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

له - أيضًا - عن ابن عبَّاس: أَنَّ رَجُلاً قَالَ للنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مَا شَاءَ اللهُ وَشِئْتَ، فَقَالَ: «أَجَعَلْتَنِي لِلهِ نِدًّا؟! بَلْ مَا شَاءَ اللهُ وَحْدَهُ» ([1]).****ما لا يشاؤه. وليس من لازم مشيئة الله: محبته لكل ما يشاؤه سبحانه؛ فهو يشاء كفر الكافر ولا يحبه، وإنما يشاؤه ويخ ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

هذا فيه فائدة ثانية وهي: قَبولُ الحقِّ ممَّن جاء به ولو كان عدوًّا.وفيه فائدة ثالثة: نبَّه عليها الشيخ رحمه الله وهي: أنَّ اليهود على ضلالهم يفهمون الشِّرك، وبعض علماء هذه الأُمَّة لا يفهمون الشرك، ولذلك يرون جواز عبادة الأضرحة والقُبور، ولا يستنكرونها، ويقولون: هذا من التوسُّل بالصالحين، وليس ش ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

لابن ماجه: عن الطفيل - أخي عائشة لأمِّهَا - قَالَ:****الفائدة السادسة: وفي حديث ابن عبَّاس في الرَّجل الذي قال للنَّبي صلى الله عليه وسلم: «مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ شَاءَ فُلاَنٌ»، قال له: «أَجَعَلْتَنِي لِلهِ نِدًّا؟» فيه: إنكار المنكر، فإنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أنكر عليه، لا سيَّما إذا كان ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

َأَيْتُ كَأَنِّي أَتَيْتُ عَلَى نَفَرٍ مِن اليهودِ، فَقُلْتُ: إِنَّكُمْ لَأَنْتُمُ الْقَوْمُ لَوْلاَ أَنَّكُمْ تَقُولُونَ: عُزَيرٌ ابْنُ اللهِ. قَالُوا: وَأَنْتُمْ لَأَنْتُمُ الْقَومُ لَوْلاَ أَنَّكُمْ تَقُولُونَ: مَا شَاءَ اللهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ.****الصدِّيق بعد حليفه عبد الله بن سَخْبَرَةَ، ...