×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

قال ابن عبّاس في الآية: الأنداد هو الشرك، أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل.****ودلَّ ذلك على أن الإقرار بتوحيد الربوبية لا يكفي، فالذين يقولون بأنّ التوحيد هو الإقرار بأنّ الله هو الخالق الرازق المحيي المميت هؤلاء مخطئون، لم يعرفوا التّوحيد؛ لأنّ هذا لو كان توحيدًا كافيًا لكان ال ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

هو أن تقول: والله وحياتك يا فلان، وحياتي، وتقول: لولا كُلَيْبَة هذا لأتانا اللصوص، ولولا البط في الدار لأتى اللصوص.وقول الرجل لصاحبه: ما شاء اللهُ وشئتَ، وقولُ الرجلِ: لولا اللهُ وفلانٌ. لا تجعلْ فيها فلانًا؛ وهذا كلُّه به شركٌ».****والنوع الثاني: شركٌ خفيٌّ؛ لأنّه لا يعلمه كثيرٌ من النّاس، وهو ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

أنَّ كثيرًا منهم يتساهل بالحلف بالله، ولا يتساهل بالحلف بالضريح أو الوليِّ، إذا قيل له: احلف بالله؛ بادَر بالحلف، إذا قيل له: احلف بمعبودِكَ وبمعظَّمِكَ، بالوليِّ الذي أنت تعظِّمُهُ؛ ارتعدَ وأبى أَنْ يحلِفَ، يخاف من البطش مِن هذا الولي؛ فهذا شركٌ أكبر بلا شك.ومِن الشركِ في الألفاظِ قولُ الرَّجل ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

ُستفاد من هاتين الآيتين مع قول ابن عبَّاس رضي الله عنهما مسائل كثيرة:المسألة الأولى: أن التَّوحيد هو أعظمُ مأمورٍ به؛ لأنَّ الله بدأ به في أوَّل نداء في المصحف الشريف.المسألة الثانية: في الآية دليلٌ على أنَّ الإقرار بتوحيد الرُّبوبية لا يكفي في التَّوحيد؛ لأنَّ الله أخبر أنَّ المشركين يعلمون هذا ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

وَٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡ‍ٔٗاۖ﴾ [النساء: 36]، ﴿ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥٓ﴾ [الأعراف: 59]، فلا بدَّ من الجمع بين الأمر بالتوحيد والنَّهي عن الشِّرك.المسألة الخامسة: أنَّ هذه الألفاظ التي ذكرها ابن عبَّاس تجري على ألسنة كثيرٍ من النَّاس وهي من الشّ ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

في هذا الحديث: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ» كائنًا مَنْ كان من ملائكة، أو أنبياء، أو أولياء، أو مشاعر مقدَّسة، أو غير ذلك.«فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ» وهذا إمَّا شكٌ من الراوي، يعني: هل قال الرَّسول: كفر، أو قال: أشرك، أو أنَّ «أو» بمعنى «الواو»؛ لأنَّ «أو» تأ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

قال ابن مسعود: «لَأَنْ أَحْلِفَ بِاللهِ كَاذِبًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ بِغَيْرِهِ صَادِقًا» ([1]).وعن حُذيفةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لاَ تَقُولُوا: مَا شَاءَ اللهُ وَشَاءَ فُلاَنٌ، وَلَكِنْ قُولُوا: مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ شَاءَ فُلاَنٌ» ([2]) ر ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

هذا فيه مسألتان:المسألة الأولى: النَّهي عن عطف مشيئة المخلوق على مشيئة الخالق بـ «الواو»، وجواز عطفها بـ «ثُمَّ»، والفرق: أنَّ «الواو» تقتضي التشريك، و «ثُمَّ» تقتضي الترتيب والتعقيب، فتجعل مشيئة المخلوق بعد مشيئة الخالق ومترتِّبةً عليها، فلو لم يشأ الله لم يشأ المخلوق.المسألة الثانية: فيه دليل ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

جاء عن إبراهيم النخعي: «أنه يكره: أعوذ بالله وبك، ويجوز أن يقول: بالله ثم بك». قال: «ويقول: لولا الله ثم فلان، ولا تقولوا: لولا الله وفلان».****قوله: «وجاء عن إبراهيم النخعي: أنه يكره: أعوذ بالله وبك» الاستعاذة نوعٌ من أنواع العبادة، لا يجوز صرفُها إلاَّ لله سبحانه وتعالى فلا يجوز أن تقول: «أعوذ ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

صحِّح الأخطاء فيها قبل تصحيح الأخطاء في المعامَلات، وتصحيح الأخطاء في الآداب والأخلاق. وما انتشرت هذه الأُمور في النَّاس إلاَّ لَمَّا قَلَّ تدريس التوحيد وشرح العقيدة والدعوة إليها في المحاضرات والندوات والصُّحف والمجلات فانتشرت هذه الأمور، بسبب شياطين الإنس والجن الذين يريدون إفساد عقائد النَّا ...