×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

رفة ولم تطهُرا وكانتا أحرمتا بالعمرة مُتمتِّعتين بها إلى الحجِّ، فإنهما تُحْرِمان بالحجِّ وتدخلانه على العُمْرة وتُصبحان قارنتَين. والدَّليل على ذلك أن عَائِشَةَ رضي الله عنها حاضتْ وكانتْ أهلَّتْ بعُمْرةٍ. فدخل عليها النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وهي تبكي قال: «مَا يُبْكِيكِ؟ لَعَلَّكِ نُفِسْتِ ...

2
[ الفقه ]

وقطع رائحةٍ كريهةٍ؛ لئلا تحتاج إلى ذلك في حال إحرامها وهي ممنوعة منه. وإذا لم تحتج إلى شيء من ذلك، فليس بلازم وليس هو من خصائص الإحرام. ولا بأس أن تتطيَّب في بدنها بما ليس له رائحةٌ زكيَّةٌ من الأطياب؛ لحديث عَائِشَةَ: «كُنَّا نَخْرُجُ مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَنُضَمِّدُ جِبَاهَنَ ...

3
[ الفقه ]

جهها بشيءٍ لا يمَسُّ الوجه، جاز بالاتفاق، وإن كان يمَسُّه، فالصَّحيح أيضًا أنه يجوز. ولا تُكلَّف المرأة أن تُجافي سترتها عن الوجه لا بعُودٍ ولا بيدٍ ولا غيرِ ذلك؛ فإن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم سوَّى بين وجهها ويديها. وكلاهما كبدن الرَّجُل لا كرأسه. وأزواجه صلى الله عليه وسلم كُنَّ يسدِلْنَ عل ...

4
[ الفقه ]

ال ابْنُ الْمُنْذِر: «وأجمع أهل العلم على أن للمُحْرِمة لُبْس القميص والدُّروع والسَّراويلات والخُمُر والخِفاف». انتهى من «المغني». ولا يتعيَّن عليها أن تلبَس لونًا مُعيَّنًا من الثِّياب كالأخضر، وإنما تلبَس ما شاءت من الألوان المُخصَّصةِ بالنِّساء أحمر أو أخضر أو أسود. ويجوز لها أن تستبدلها بغي ...

5
[ الفقه ]

10- قال في «المغني»: «وطواف النِّساء وسعْيُهنَّ مشيٌ كلُّه، قال ابْنُ الْمُنْذِر: «أجمع أهل العلم على أنه لا رَمَلَ على النِّساء حول البيت ولا بين الصَّفا والمروةِ، وليس عليهن اضطباعٌ؛ وذلك لأن الأصل فيهما إظهار الجَلَد، ولا يُقصد ذلك في حقِّ النِّساء، ولأن النِّساء يُقصد منهنَّ السِّتْر، وفي ال ...

6
[ الفقه ]

حكى ابْنُ الْمُنْذِر عن عَطَاءٍ وبعضُ أهل الحديث، أنه يصحُّ، حكاه أصحابنا عن عَطَاءٍ ودَاوُدَ.دليلنا: أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم سعى بعد الطَّواف. وقال: صلى الله عليه وسلم «لِتَأْخُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ» ([1]) وأمَّا حديث ابْنِ شَرِيْكٍ الصَّحَابِيِّ رضي الله عنه قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ ر ...

7
[ الفقه ]

قال في «المغني»: «والسَّعي تبعٌ للطَّواف لا يصحُّ إلاَّ أن يتقدمه طوافٌ. فإن سعى قبله لم يصحَّ وبذلك قال مَالِكٌ والشَّافِعِيُّ وأصحابُ الرَّأي. وقال عَطَاءٌ: يُجزئه. وعن أَحْمَدَ: يُجزئه إن كان ناسيًا. وإن كان عمدًا لم يجزئه سعيه؛ لأن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم لمَّا سُئل عن التَّقديم والتَّأ ...

8
[ الفقه ]

وروي عن عَائِشَةَ وأُمِّ سَلَمَةَ أنهما قالتا: إذا طافت المرأة وصلَّت ركعتي الطَّواف ثم حاضت فلْتطُف بالصَّفا والمَرْوةِ»» ([1]). انتهى.12- يجوز للنِّساء أن ينفرن مع الضَّعفة من المُزْدَلِفَةِ بعد غيبوبة القمر ويرمينَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ عند الوصول إلى منًى؛ خوفًا عليهنَّ من الزَّحمة.قال المُوفّ ...

9
[ الفقه ]

ذلك لأن الحَلْق في حقِّهنَّ مُثْلَةٌ. وقد روى ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ، إِنَّمَا عَلَى النِّسَاءِ التَّقْصِيرُ» ([1]).وعن عَلِيٍّ قال: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَحْلِقَ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا. وكان أَحْمَدُ ي ...

10
[ الفقه ]

عن ابْنِ عَبَّاسٍ: «أُمِرَ النَّاسُ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ طَوَافًا، إلاَّ أَنَّهُ خُفِّفَ عَنِ الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ» ([1]).وعنه أيضًا أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم: «رَخَّصَ لِلْحَائِضِ أَنْ تَصْدُرَ قَبْلَ أَنْ تَطُوفَ بِالْبَيْتِ إِذَا كَانَتْ قَدْ طَافَتْ فِي الإِْفَاض ...