×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ السيرة ]

جرت سنته ألا يقتل رسول.وكان هديه صلى الله عليه وسلم -أيضًا- ألا يحبس الرسول عنده إذا اختار دينه، كما قال أبو رافع رضي الله عنه بَعَثَتْنِي قُرَيْشٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَوَقَعَ فِي قَلْبِي الإِْسْلاَمُ،، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لاَ أَرْجِعُ. فَقَالَ: «إِنِّي لاَ أَخِيسُ ب ...

2
[ السيرة ]

رْجِعْ إِلَيْهِمْ، فَإِنْ كَانَ فِي قَلْبِكَ الَّذِي فِيهِ الآْنَ، فَارْجِعْ» ([1]).قال أبو داود: وكان هذا في المدة التي شرط أن يرد إليهم من جاءه منهم، وأما اليوم، فلا يصلح هذا.*****قوله: «فَإِنْ كَانَ فِي قَلْبِكَ الَّذِي فِيهِ الآْنَ، فَارْجِعْ»؛ أي: ارجع فيما بعد باختيارك، وبدون إرسالهم لك، ح ...

3
[ السيرة ]

في قوله صلى الله عليه وسلم: «لاَ أَحْبِسُ الْبُرُدَ» إشعار بأن هذا يختص بالرسل مطلقًا.وأما رده صلى الله عليه وسلم من جاء مسلمًا، فهذا إنما يكون مع الشرط، وأما الرسل، فلهم حكم آخر.ومن هديه صلى الله عليه وسلم أن أعداءه إذا عاهدوا واحدًا من أصحابه على عهد لا يضر بالمسلمين بغير رضاه، أمضاه؛ *****أي ...

4
[ السيرة ]

ما عاهدوا حذيفة وأباه الحسيل أن لا يقاتلاهم معه صلى الله عليه وسلم، فقال: «انْصَرِفَا، نَفِي لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ، وَنَسْتَعِينُ اللهَ عَلَيْهِمْ» ([1]).وصالح صلى الله عليه وسلم قريشًا عشر سنين، على أن من جاءه مسلمًا، رده، ومن جاءهم من عنده، لا يردونه ([2])،*****المسلمين واحدة، وإن كان الإمام لا ...

5
[ السيرة ]

اللفظ عام في الرجال والنساء، فنسخ الله ذلك في النساء، وأمر بامتحانهن، فإن علموها مؤمنة، لم ترد، ويرد مهرها.*****كما رد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا جندل، ورد كذلك أبا بصير رضي الله عنهما؛ وفاء بالعهد، وقد يسر الله عز وجل لأبي جندل، ويسر الله لأبي بصير رضي الله عنهما، وفرج لهما.اللفظ عام في ا ...

6
[ السيرة ]

أمر المسلمين أن يردوا على من ارتدت امرأته إليهم مهرها إذا عاقبوا، بأن يجب عليهم رد مهر المهاجرة؛ فيردونه إلى من ارتدت امرأته، ولا يردونها إلى زوجها المشرك، *****ثم إنه يجوز للمسلم أن يتزوجها إذا انقضت عدتها، قال تعالى: ﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ أُجُورَه ...

7
[ السيرة ]

هذا هو العقاب، وليس من العذاب في شيء ([1]).ففيه أن خروج البضع من ملك الزوج متقوم، وأنه بالمسمى لا بمهر المثل، وأن أنكحة الكفار صحيحة.*****ليس المراد من قوله: ﴿فَعَاقَبۡتُمۡ﴾ العذاب، وإنما المراد من قوله: ﴿فَعَاقَبۡتُمۡ﴾ المبادلة؛ هذا بهذا.يؤخذ من هذا فقهيات، وهو أن البضع - الذي هو ملك للزوج - ...

8
[ السيرة ]

أنه لا يجوز رد المسلمة المهاجرة ولو شرط، وأن المسلمة لا يحل لها نكاح الكافر، وأن المسلم له أن يتزوج المهاجرة إذا اعتدت وآتاها مهرها.*****قوله: «وأنه لا يجوز رد المسلمة المهاجرة ولو شرط»؛ لأن هذا شرط غير صحيح؛ إنما هذا الشرط في الرجل، أما المرأة، فلا يشملها هذا الشرط؛ لأن المرأة ضعيفة، فإذا ردت إ ...

9
[ السيرة ]

فيه أبين دلالة على خروج البضع من ملك الزوج، وانفساخ النكاح بالهجرة.وفيه تحريم نكاح المشركة على المسلم، كما حرم نكاح المسلمة على الكافر.وهذه أحكام استفيدت من الآية، وبعضها مجمع عليه، وبعضها مختلف فيه، وليس لمن ادعى نسخها حجة؛ *****خروج البضع بالإسلام، إذا أسلمت وهو كافر، فإنها تخرج من ملكه ببضعه ...

10
[ السيرة ]

إن الشرط مختص بالرجال ولم يدخلن فنهي عن ردهن، وأمر برد المهر، وأن يرد على من ارتدت امرأته إليهم المهر الذي أعطاها. ثم أخبر أن ذلك حكمه الذي يحكم به بين عباده، وأنه صادر عن علمه وحكمته، ولم يأت عنه ما ينافيه بعده. ولما صالحهم صلى الله عليه وسلم على رد الرجال، كان صلى الله عليه وسلم لا يمنعهم أن ي ...