×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفتاوى ]

وسُنَّتِه، وأَمَّا الطريقةُ الفلسفيةُ الكلاميةُ فإنَّهُم ابتدَءُوا بنفوسِهم فجعلوها هي الأصلَ الَّذِي يفرِّعون عَلَيْهِ، والأساسَ الَّذِي يبنون عَلَيْهِ فتكلَّموا في إدراكِهم للعلمِ أنَّهُ تارةٌ يَكُونُ بالحسِّ، وتارةٌ بالفعلِ، وتارةٌ بهما، وجعلوا العلومَ الحسِّيَّةَ والبديهية ونحوها هي الأصلَ ا ...

2
[ الفتاوى ]

أَمَّا الأنبياءُ فأوَّلُ دعوتِهم شهادةُ أن لاَّ إله إلاَّ الله وأنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ.فتدبَّرْ طُرقَ العِلمِ والعملِ لتُمَيِّزَ لك طريقَ أهلِ السُّنَّةِ والإيمانِ من طريقِ أهلِ البدعَةِ والنِّفاقِ، وطريقَ العلمِ والعرفانِ من طريقِ الجهلِ والنُّكرانِ.انتهى كَلامُه رحمه الله باختصارِ، وحا ...

3
[ الفتاوى ]

تفسيرُ قَوْلِهِ تَعَالى: {كُلُّ شَيۡءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجۡهَهُۥۚ﴾ للشيخ رحمه الله كلامٌ في تفسيرِ قَوْله تَعَالى: {كُلُّ شَيۡءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجۡهَهُۥۚ﴾ [القصص: 88] ، والردُّ عَلَى أهلِ الضَّلالِ الَّذِينَ قالوا: إنَّ معنى الآيةِ أنَّهُ لا وُجودَ للأشيَاءِ من جهة نَفْسِها، وإِنَّمَا وجو ...

4
[ الفتاوى ]

لا يُحْصِي عددَها إلاَّ اللهُ، وَهَذَا عِنْدَ من يعتبِرُ المناسبَةَ بَيْنَ اللَّفظِ والمعنى كقَولِ طائِفَةٍ من أهلِ الكلامِ والبيان، وأَمَّا عِنْدَ من لا يعتَبِرُ المناسبةَ فكُلُّ لفظٍ يصلحُ وضْعُه لكُلِّ معنى لا سِيَّما إِذَا عُلِمَ أنَّ اللفظَ موضوعٌ لمعنى هُوَ مستعملٌ فِيهِ فحمْلُه عَلَى غيرِ ...

5
[ الفتاوى ]

الآياتُ القرآنيَّةُ تدلُّ عَلَى أنَّ الهلاكَ استحالةٌ وفسادٌ في الشَّيءِ الموجودِ، لا أنَّهُ يعني: أنَّهُ لَيْسَ وجودُه من نفسِه.3- أنَّهُ إِذَا كَانَ معنى: {كُلُّ شَيۡءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجۡهَهُۥۚ﴾ [القصص: 88] ، كُلّ شيءٍ سِوَى اللهِ فهو ممكن الوُجودِ أمَّا الله سُبْحَانَهُ فهو واجبُ الوجودِ، أي ...

6
[ الفتاوى ]

نتهى ملخَّصُ كلامِ الشَّيخ في الرَّدِ عَلَى من فسَّرَ آيةً مِنَ القرآنِ بتفْسيرٍ لَمْ يردْ في الكتابِ والسُّنَّةِ، وأنَّه تفسيرٌ باطلٌ، وَهَذَا ينطَبِقُ اليومَ عَلَى كثيرٍ من جُهَّالِ الكتبَةِ الَّذِينَ يفَسِّرُونَ القرآنَ حسبَ أفْهَامِهم وآرائهم، أو يُفسِّرُونَ القُرْآنَ بنظرياتٍ حديثةٍ من نظري ...

7
[ الفتاوى ]

الأوَّلُ يضمنُ التوحيدَ في العلمِ والقولِ «يعني: توحيدَ الرُّبوبِيَّة» كَمَا دلَّ على ذَلِكَ سورةُ: {قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: 1] ودلَّ عَلَى الآخرِ سُورة: {قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡكَٰفِرُونَ﴾ [الكافرون: 1] ، وهما سُورتا الإخلاصِ، وبهما كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يقرأُ بعدَ الفات ...

8
[ الفتاوى ]

َيۡءٞۖ﴾ [الشورى: 11] رَدٌّ للتَّشبِيه والتَّمثيلِ، وقَولُهُ: {وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ﴾ [الشورى: 11] ردٌّ للإلحادِ والتَّعطيلِ.ثُمَّ بَيَّنَ رحمه الله نوعَ الإثباتِ والنفْيِ اللَّذَينِ جاءَ بهما الرُّسلُ صلوات الله وسلامه عَلَيْهِم في صفَاتِ اللهِ عز وجل فقَالَ: واللهُ سُبْحَانَهُ قد بعَثَ ر ...

9
[ الفتاوى ]

التحصيلِ، وإِنَّمَا يرجع إِلَى وجودٍ في التمثيلِ، فإنَّهُم يمثلونه بالممتنعاتِ والمعدوماتِ والجماداتِ ويعطِّلُون الأسماءَ والصِّفاتِ تعطيلاً يستلْزِمُ نفي الذاتِ.ثُمَّ ذَكَرَ الشَّيخُ أنَّهُ لا يلزَمُ من اتِّفاقِ أسماءِ اللهِ وصفاتِه مع أسماءِ المخْلُوقِينَ وصفَاتهم في الألفَاظِ اتِّفاقها في الح ...

10
[ الفتاوى ]

ذكر -رحمه الله تَعَالَى - أمثلةً كثيرةً مِمَّا سمَّى به نفْسُهُ وسمَّى به بَعْضُ مخلوقَاتِه، وأنَّهُ لا يلزمُ مِنَ الاتِّفاقِ في الاسمِ الاتِّفاقُ في المسمَّى، والحِقيقةُ، وفي ذَلِكَ رَدٌّ عَلَى الَّذِينَ يقولون: إِنَّهُ يلزم من إثباتِ الأسماءِ والصِّفاتِ للهِ التمثيل بالمخلوقين؛ لأنَّ هَذِهِ ال ...