[ أحاديث الأحكام ]

[ أحاديث الأحكام ]

ِتَابُ اللِّعَانِِ***** اللِّعان معناه: الشهادات المكررة المختتمة باللعن أو الغضب.واللعن: هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله سبحانه وتعالى.فسُمي اللعان - وهو الأيمان المكررة - لأنه يُختم باللعنة: ﴿أَنَّ لَعۡنَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡهِ إِن كَانَ مِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ﴾ [النور: 7]، فسُمي اللعان بهذا([1]).الله ...

[ أحاديث الأحكام ]

هذا كلام قبيح شنيع، عالجه الإسلام بهذا الحكم الفاصل؛ حتى يرتدع الناس عن إشاعة الفاحشة والكلام المحرم البذيء وتلطيخ الأعراض.فَكِّر إذا قال: «فلان زانٍ»، أو «فلانة زانية»، ماذا يلحق المقذوف؟ يلحقه الذل والهوان؛ لأنه أفسد عرضه بالكلام هذا، والناس ما يصدقون هذا، لو أخذ ماله كله كان أهون من قذفه بالف ...

[ أحاديث الأحكام ]

تى ولو وصفوه وصفًا دقيقًا، ونقصوا عن أربعة، يقام عليهم حد القذف.كل هذا من أجل صيانة الأعراض!! فالذي يَقذف امرأة أو رجلاً بالزنى أو باللواط، إما أن يأتي بأربعة شهود يشهدون على حقيقة الجريمة ووصفها. وإن لم يأتِ بأربعة شهود فإنه يُجْلَد ثمانين جلدة ولا تُقْبَل شهادته ويُحْكَم عليه بالفسق.استثنى الل ...

[ أحاديث الأحكام ]

إذا نَكَل الزوج عن اللعان، فإنه يكون قاذفًا، يقام عليه الحد.أما إذا نَكَلت الزوجة، فاختلف العلماء: هل يقام عليها الحد؛ لأن الله قال: ﴿وَيَدۡرَؤُاْ عَنۡهَا ٱلۡعَذَابَ﴾ [النور: 8]؛ يعني: الحد. فإذا نكلت يقام عليها الحد. وقيل: لا يقام عليها الحد بمجرد النكول.فإذا تم اللعان بينهما، يترتب عليه أمور:أ ...

[ أحاديث الأحكام ]

َنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ فُلاَنَ بْنَ فُلاَنٍ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ أَنْ لَوْ وَجَدَ أَحَدُنَا امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ، كَيْفَ يَصْنَعُ؟ إِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ، وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ؟قَالَ: فَسَكَتَ النَّبِيُّ ...

[ أحاديث الأحكام ]

َالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَالِي! قَالَ: «لاَ مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ فَهُوَ أَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا»([1]). ***** قوله: «أَنَّ فُلاَنَ بْنَ فُلاَنٍ»، ما سماه من باب السَّتر عليه، وأنه لا يوجد مَن ذَكَر اسمه.قوله: ...

[ أحاديث الأحكام ]

وله: «فَسَكَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُجِبْهُ»، هذا فيه: أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يجبه لأنه سأل عن شيء لم يقع، وهذا أمر مستكره، لا يجوز البحث عنه قبل وقوعه.فهذا فيه: تأديب من الرسول صلى الله عليه وسلم للناس، وأنهم ما يسألون عن أشياء مستكرهة قبل وقوعها، لاسيما ما يتعلق بالأ ...

[ أحاديث الأحكام ]

يقول: «عَذَابُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ»، اعترِفْ بالخطأ، ويقام عليك الحد في الدنيا؛ أهون.«فَقَالَ: لاَ، وَاَلَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا»، هو متأكد، هو متأكد من الوضع؛ ولذلك حلف عليه.«ثُمَّ دَعَاهَا فَوَعَظَهَا وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْ ...

[ أحاديث الأحكام ]

ذا فيه دليل: على أنه يُبدأ بالرجل في اللعان، يُبدأ بالرجل ثم بعده المرأة.«ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ، فَشَهِدَتْ ﴿وَيَدۡرَؤُاْ عَنۡهَا ٱلۡعَذَابَ أَن تَشۡهَدَ أَرۡبَعَ شَهَٰدَٰتِۢ بِٱللَّهِ إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ ٨ وَٱلۡخَٰمِسَةَ أَنَّ غَضَبَ ٱللَّهِ عَلَيۡهَآ إِن كَانَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِ ...