×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ أحاديث الأحكام ]

فلَعَن صلى الله عليه وسلم في الربا الآكل والدافع للربا، الآخذ للربا والدافع للربا، والموثق للربا بالشهادة أو بالكتابة. لَعَن فيه أربعة مما يدل على تغليظ تحريمه.وأجمع العلماء على تحريم الربا، وإن اختلفوا في بعض التفاصيل، لكن في الجملة العلماء أجمعوا إجماعًا قطعيًّا على تحريم الربا.فمَن استحله فإن ...

2
[ أحاديث الأحكام ]

الربا على قسمين: ربا فضل، وربا نسيئة.والأصل هو ربا النسيئة، الذي كان أهل الجاهلية يتعاملون به، كان أهل الجاهلية يتعاملون بربا النسيئة.كيف ربا النسيئة؟يكون له الدَّين على شخص، فإذا حل الأجل قال: هل تَرغب أنك تسدد، وإلا نَزيد الدَّين ونؤجل مرة ثانية؟ فإِنْ أَجَّله زاد فيه فهذا ربا النسيئة، وهو رب ...

3
[ أحاديث الأحكام ]

- وإن شاء أسقطه: ﴿وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ﴾ [البقرة: 280].فإعفاء المدين المعسر خير من إنظاره، أما إنه يزاد عليه الدَّين ويُؤجَّل مرة ثانية وثالثة ويتضاعف، فهذا هو حرام بالإجماع، وهو معنى قوله تعالى: ﴿لَا تَأۡكُلُواْ ٱلرِّبَوٰٓاْ أَضۡعَٰفٗا مُّضَٰعَفَةٗۖ﴾ [آل عمران: ...

4
[ أحاديث الأحكام ]

إن جَعَل فيه آجلاً، اجتمع فيه ربا الفضل وربا النسيئة.فهذا هو ربا الفضل، وقد جاء النص عليه في السُّنة الصحيحة، وأيضًا هو داخل في قوله تعالى: ﴿وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلۡبَيۡعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰاْۚ﴾ [البقرة: 275]. كلمة «الربا» عامة لربا الفضل وربا النسيئة، ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ...

5
[ أحاديث الأحكام ]

ولا يَتخلص منها إلاَّ مَن اتقى الله سبحانه وتعالى، وهذا مصداق قوله صلى الله عليه وسلم: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَأُكُلُونَ فِيهِ الرِّبَا، فَيَأْكُلُ نَاسٌ - أَوْ: النَّاسُ كُلُّهُمْ - فَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ مِنْهُمْ نَالَهُ مِنْ غُبَارِهِ»([1]).فالخطر شديد من الربا، واليوم يكاد يغطي تعامل ...

6
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إلاَّ هَاءَ وَهَاءَ، وَالفِضَّةُ بِالفِضَّةِ رِبًا إلاَّ هَاءَ وَهَاءَ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إلاَّ هَاءَ وَهَاءَ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إلاَّ هَاءَ وَهَاءَ»([1]).* ...

7
[ أحاديث الأحكام ]

وهكذا في بقية الأصناف، والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر ستة أصناف في الأحاديث: 1- الذهب بالذهب. 2- الفضة بالفضة. 3- البُر بالبُر. 4- الشعير بالشعير. 5- التمر بالتمر. 6- المِلح بالمِلح. هذه ستة أصناف يَحْرُم فيها الربا، سواء ربا الفضل أو ربا النسيئة. وقد اختلف العلماء: هل الربا ...

8
[ أحاديث الأحكام ]

لكن اختلفوا في تحديد العلة في هذه الأصناف الستة على أربعة أقوال:القول الأول: عند الحنفية والحنابلة أن العلة في الذهب والفضة الوزن، والعلة في الأصناف الباقية الكيل.فعلة الربا عند الحنفية والحنابلة هي الكيل أو الوزن. فكل ما يكال أو يوزن فإنه يدخله الربا نصًّا في هذه الستة وقياسًا عليها في غيرها.ال ...

9
[ أحاديث الأحكام ]

لقول الرابع: وهو رواية في المذهب الحنبلي، واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم، أو شيخ الإسلام فقط؛ لأن ابن القيم له رأي خاص، أن العلة في النقدين هي النقدية أو الثمنية كما قال الشافعية والمالكية، أما العلة في بقية الأصناف فهي الطعمية مع الكيل أو الوزن، الطعمية كونها مطعومة وكونها تكال أو توز ...

10
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لاَ تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ، وَلاَ تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ. وَلاَ تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ، وَلاَ تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ. وَلا ...