×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ أحاديث الأحكام ]

ن عائشة رضي الله عنها: «أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ، فَسَأَلَتْ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ، قَالَت: فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلاَةٍ»([1]). وفي قوله: «فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ» فائدة، وهي أن الدم نجس، يحتاج إلى غسل، وفيها ف ...

2
[ أحاديث الأحكام ]

سأل العلماء، وأنه لا بأس بأن يسمعوا صوتها بالسؤال؛ لأن هذا للحاجة، «فَسَأَلَتْ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ»، هذا كالحديث الأول فيه وجوب الاغتسال على الحائض وعلى المستحاضة إذا انتهت عادتها.«فَقَالَ: «هَذَا عِرْقٌ»»، هذا كالحديث الأول أن الاستحاضة ليست م ...

3
[ أحاديث الأحكام ]

ن عائشة رضي الله عنها قالت: «كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كِلاَنَا جُنُبٌ»([1]).«وَكَانَ يَأْمُرُنِي، فَأَتَّزِرُ، فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ»([2]).«وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ إِلَيَّ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ»([3]). ...

4
[ أحاديث الأحكام ]

ي الفرج، لكن قولها: «يَأْمُرُنِي، فَأَتَّزِرُ»، هل يباح للزوج أن يباشر ما تحت الإزار، ولا يحرم عليه إلاَّ الفرج فقط، أو لا يباح له إلاَّ ما هو خارج الإزار ما تحت الركبة وفوق السرة؟ خلاف بين العلماء، الحاصل أن الاستمتاع بالحائض فيما عدا ما تحت الإزار هذا مجمع عليه، وأن جماع الحائض في الفرج هذا مج ...

5
[ أحاديث الأحكام ]

لم يحرم إلاَّ المحيض - يعني: مخرج الحيض - فدل على أن بدنها طاهر، وأنها يجوز مباشرتها، ويجوز الاستمتاع بها لزوجها، وأن عرقها طاهر، وريقها طاهر، ولا يؤثر عليها الحيض في هذه الأمور، وأن ما طبخته طاهر، وما غسلته طاهر، وهذا من رفع الحرج عن هذه الأمة وتيسير من الله سبحانه وتعالى.ثم قالت: «وَكَانَ يُخ ...

6
[ أحاديث الأحكام ]

ن عائشة رضي الله عنها قالت: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَّكِئُ فِي حِجْرِي فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَأَنَا حَائِضٌ»([1]). قراءة غيرها في حجرها ليست كقراءتها هي، قراءتها ممنوعة؛ لأن عليها حدثا أكبر مثل الجنب. وكونها قالت: إنه يضع رأسه في حجرها، ويقرأ القرآن وهي حائض، هذا دليل على أن ...

7
[ أحاديث الأحكام ]

ن معاذة قالت: «سَأَلْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها: مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ، وَلاَ تَقْضِي الصَّلاَةَ. فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ فَقُلْتُ: لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ، وَلَكِنِّي أَسْأَلُ. فَقَالَتْ: كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ، فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، وَلاَ نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ ...

8
[ أحاديث الأحكام ]

التطرف في دين الله، ولعدم فقههم في دين الله عز وجل، فوقعوا فيما وقعوا فيه بسبب التشدد والغلو، وبسبب عدم الفقه في دين الله، وعدم الرجوع إلى أهل العلم؛ لأنهم يتهمون أهل العلم بالتقصير والمداهنة والتساهل، فلا يرجعون إليهم، هذه صفتهم في كل زمان، صفة الخوارج أنهم يتشددون، ويتنطعون في دين الله، أنهم ل ...

9
[ أحاديث الأحكام ]

لقرآن، أرسله إليهم ليتفاهم معهم، ذهب إليهم، وجلس معهم، واستمع إلى شبهاتهم، وأجاب عنها، فرجع منهم ستة آلاف، رجعوا إلى الصواب، وتابوا إلى الله عز وجل، والبقية تعنتوا، وأصروا على ما هم عليه، فقاتلهم أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ومن معه من الصحابة والمؤمنين في موقعة النهروان، وقتل منهم مذبحة عظيمة ...

10
[ أحاديث الأحكام ]

أنها تعترض على الله سبحانه وتعالى، وهذا شأن الخوارج أنهم يعترضون على أحكام الله عز وجل، فعائشة فهمت أنها تسأل سؤال استنكار، بينما هي تسأل سؤال تفقه، وليست تسأل سؤال استنكار، ولذلك قالت: «لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ، وَلَكِنِّي أَسْأَلُ»؛ يعني: لست أرى رأي الخوارج، ولكني أسأل من باب التفقه في دين الله ...