×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ أحاديث الأحكام ]

حصول الناقض مشكوك فيه، واليقين لا يزول بالشك، هذه قاعدة عند أهل العلم، وهي مأخوذة من هذا الحديث؛ أن اليقين لا يزول بالشك، فمن تيقن أنه على طهارة، وشك: هل انتقض وضوؤه؟ فإنه يبني على الأصل، وهو الطهارة، ما لم يتحقق حصول ما ينقض الطهارة، وكذلك العكس لو تيقن أنه على غير وضوء، وشك هل يتوضأ أو لا؟ فإن ...

2
[ أحاديث الأحكام ]

من الأصل، لكنه يستمر في الصلاة؛ لأنه يستحي أن يخرج، فهذا لا يجوز له أن يستمر، «لاَ يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ»، فدل على أنه إذا تيقن، ينصرف، ولا يجوز له الاستمرار في صلاته، وهذا أجمع عليه أهل العلم؛ أنه مادام متيقن للطهارة، فإنها باقية، ولا تزول بالشك، واتخذوا منه قاعدة عامة لجميع الأشياء في جمي ...

3
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ الأسديّة «أَنَّهَا أَتَتْ بِابْنٍ لَهَا صَغِيرٍ، لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ، إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَأَجْلَسَهُ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فِي حَجْرِهِ، فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ، فَنَضَحَهُ وَلَمْ يَغْسِلْهُ»([1]).عنْ عَائِشَةَ ...

4
[ أحاديث الأحكام ]

لنبي صلى الله عليه وسلم، النبي صلى الله عليه وسلم دعا بماء، فصبه، أو رشه على محل البول، ولم يغسله؛ يعني لم يفركه ويعصره، بل اكتفي بنضحه بالماء»، هذا في الحديثين؛ حديث عائشة وحديث أم قيس فيهما أنه صب الماء على موضع البول من ثوبه صلى الله عليه وسلم، ولم يغسله؛ يعني: لم يفركه ولم يعصره؛ كما هي العا ...

5
[ أحاديث الأحكام ]

لاَّ ما ورد به الدليل خاصة، هذا خاص بما انفصل من جسده صلى الله عليه وسلم، فهذا رد به على الخرافيين، الذين يحاولون الآن إحياء الآثار، ويسمونها الآثار النبوية وآثار الصالحين، ويقولون: دار المولد، وغار حراء، وغار ثور، والأمكنة التي جلس فيها صلى الله عليه وسلم، هذا مبتدع، وما كان الرسول صلى الله علي ...

6
[ أحاديث الأحكام ]

لصلاة، أما الأمكنة التي قصدها من أجل الصلاة فيها، ومن أجل أن يصلي فيها من بعده؛ كما حصل في بيت عتبان بن مالك([1])، وأم سليم([2])، فهذه قصدها صلى الله عليه وسلم لأشخاص معينين، ولم تبق بعد ذلك مزارات، وما كان الصحابة يروحون لبيت أم سليم، ولا يذهبون لبيت عتبان بن مالك، وإنما هذا خاص بأصحاب هذه البي ...

7
[ أحاديث الأحكام ]

لو كانت لا تأكل طعام، ولو كانت طفلة، الجارية - يعني: الأنثي الصغيرة - بولها نجس، ولو لم تأكل الطعام، وفي الحديث الآخر: «يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ، وَيُرَشُّ مِنْ بَوْلِ الْغُلاَمِ»([1])، هذا خاص بالذكر، وقد اختلف العلماء في الحكمة في الفرق بين الذكر والأنثي، في كون الذكر يكفي نضوح بوله ...

8
[ أحاديث الأحكام ]

ن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي طَائِفَةِ المَسْجِدِ، فَزَجَرَهُ النَّاسُ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا قَضَى بَوْلَهُ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِذَنُوبٍ مِنْ مَاءٍ فَأُهْرِيقَ عَلَيْهِ»([1]).*****التراب، لأن آدم عليه السلام أصله ...

9
[ أحاديث الأحكام ]

لا في المساجد ولا في غيرها، يشترط طهارة البقعة التي يصلي فيها. فهذا الأعرابي خالف الحكم الشرعي، وبال في المسجد الذي يصلي به الناس، بل وفي أفضل المساجد بعد المسجد الحرام، وهو مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، فلذلك أنكر عليه الصحابة، ولكن نظرا لكونه جاهلا رفق به النبي صلى الله عليه وسلم، فهذا فيه ال ...

10
[ أحاديث الأحكام ]

يطلق على النصيب؛ كما قال -تعالي-: ﴿فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذَنُوبٗا مِّثۡلَ ذَنُوبِ أَصۡحَٰبِهِمۡ﴾ [الذاريات: 59]؛ أي لهم نصيب من العذاب مثل نصيب أصحابه الكفرة، فيطلق الذنوب، ويراد به النصيب، والمراد به هنا المعني الأول، وهو الدلو المملوء بالماء، فأمر به فأهريق، أصله أريق بالهمزة، فزيدت اله ...