×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ أحاديث الأحكام ]

هذا الحديث فيه دليل على وجوب غسل الرجلين غسلاً كاملاً؛ ردًّا على الرافضة الذين يقولون: يكفي مسح القدمين، وفيه أنه يجب على المتوضئ أن يتعاهد أعضاءه بحيث لا يبقى منها شيء لا يصل إليه الماء؛ لأنه إذا لم يصل الماء إلى بعض العضو، لم يصح الوضوء كله، وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً في قدمه لمعة ...

2
[ أحاديث الأحكام ]

ن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً ثُمَّ لِيَنْتَثِرْ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِي الإِْنَاءِ ثَلاَثًا، فَإِن ...

3
[ أحاديث الأحكام ]

فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً»، وفي آخر الرواية «ثُمَّ لِيَسْتَنْثِرْ» هذا فيه مشروعية الاستنشاق في الوضوء والاغتسال، والاستنشاق هو: إدخال الماء إلى الأنف بنَفَسٍ، جذب الماء إلى الأنف بالنفس، ثم إخراجه منه بالنثر - أي: نثره بالنفس أيضًا -، فيدخل الماء إلى أنفه، فيجذبه بنَفَسِهِ، ثم ينثره، لأن ...

4
[ أحاديث الأحكام ]

المسألة الثانية: «إِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ»، الاستجمار: استعمال الجمار، وهي الحجارة، الحجارة الصغيرة تسمى جمارًا، ومنه رمي الجمار؛ أي: الحصيات.قوله: «إِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ»، الاستجمار هو: مسح المخرج -القبل، أو الدبر- بعد خروج الحدث؛ لإزالة أثر النجاسة. فإذا قضى حاجته ببول أو غائط، فإن ...

5
[ أحاديث الأحكام ]

إزالة أثر الخارج بشرط أن يكون منقيًا للمحل، ومنشفًا له، والأصل فيه الأحجار، وإن استعمل ما يقوم مقام الأحجار، قد يكون الإنسان في مكان ليس فيه أحجار؛ مثل دورات المياه، وما فيها أحجار، يستعمل ما يقوم مقامها في تنقية المحل؛ مثل: المنادي الخشنة المستعملة، أو مثل قطع الطين القوية، فيستعملها، يستعمل ما ...

6
[ أحاديث الأحكام ]

ن قام من النوم، وأراد أن يتوضأ، فإنه يغسل كفيه ثلاثًا، والقول الثاني: أن هذا خاص بنوم الليل، وهذا قول الإمام أحمد؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ»، والبيات إنما يكون في الليل، أما نوم النهار، فلا يسمى بياتًا، وغسل الكفين قبل الوضوء مشروع على كل حال، سواء قا ...

7
[ أحاديث الأحكام ]

ن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لاَ يَجْرِي، ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ»([1]).ولمسلم: «لاَ يَغْتَسِلْ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ»([2]). ولو لم يتغير، ينجس ولو لم يتغير؛ لحديث: «إِذَا بَلَ ...

8
[ أحاديث الأحكام ]

ما المسألة الأولى: وهي: «لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ»، هذا فيه النهي عن البول في الماء الدائم؛ يعني: الذي لا يجري؛ لأنه يقذره، وينجسه، وجاء الحديث الثاني في النهي عن أن يبول في الموارد؛ يعني: عند الماء الذي يورد، تشرب منه الدواب، ويشرب منه الناس، فلا يقض حاجته عنده؛ لأن ذلك ...

9
[ أحاديث الأحكام ]

حمد، لعموم الحديث، ولم يقل: لا يبولن أحدكم في الماء الدائم القليل، بل عمم صلى الله عليه وسلم عن البول في الماء الدائم، ويدل بمفهومه على أن الماء الجاري أنه لا يتنجس بالبول؛ لأنه يدفع النجاسة بجريه، الذي وقع عليه البول من الجاريات يذهب، ويأتي جاريات جديدة لم يحصل فيها بول، فالماء الذي يجري لا يؤث ...

10
[ أحاديث الأحكام ]

لاَ يَغْتَسِلْ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ»، الجنب: من أصابته الجنابة، وهي خروج المني منه دفقًا بلذة، هذا هو الجنب، سواء في جماع أو في غيره، أو بمباشرة، أو باحتلام في النوم، فالجنابة هي خروج المني من الإنسان دفقًا بلذة، أما لو خرج بدون لذة؛ كالمريض الذي ينساب منه، والمصاب ال ...