×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

اتَّضَحَ لنا -واللهُ أعلم- أنَّ الحامِلَ له على شَنِّ هذه الحَمْلةِ هو التَّضَايقُ من الآراءِ السَّلَفيَّةِ التي تُنَاهِضُ البِدَعَ والأفكارَ التي يَعِيشُها كثيرٌ من العالَمِ الإسلامي اليومَ، وهي لا تَتَلاءَمُ مع منهجِ السَّلَف.وقد ناقشْتُ في هذه العُجَالةِ الآراءَ التي أبدَاها في كتابِه المذكورِ ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

التَّعْقِـيب الأوَّل **** قولُه في العُنوان: «السَّلَفيةُ مرحلةٌ زَمَنيَّةٌ مُبارَكةٌ لا مَذْهَبٌ إسلامي» ا هـ. هذا العنوانُ معناه أنَّ السَّلفَ ليس لهم مذهبٌ يُعرَفُون به، وكأنَّهم في نظَرِه عوامٌّ عاشُوا في فترةٍ من الزَّمنِ بلا مَذْهب. وأنَّ تفريقَ العُلماءِ بينَ مذهبِ السَّلَفِ ومذ ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

التَّعقـيبُ الثَّـاني **** قولُه في صفحة (5): «هذا الكتابُ لا يتَضمَّنُ أيَّ مناقشةٍ لآراءِ السَّلفيةِ وأفكارِهم التي يُعرَفُونَ بها، كما لا يَتضمَّنُ تَصْويبًا ولا تَخْطِئة لها» ا هـ. ومعنى هذا أَنَّ الآراءَ السَّلفيةَ قابلةٌ للمُناقشَة والتَّخْطِئة، وهذا فيه إجمال؛ لأنَّ السَّلفيةَ بمع ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

لتَّعقِـيبُ الثـَّـالـث **** في صفحة (12) المَقطَع الأوَّل يُعلِّلُ فيه وُجوبَ اتِّباعِ السَّلفِ بكونِهم أفهم للنُّصوصِ لسَلامةِ لُغتِهم ولمُخالطتِهم لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. وهذا فيه نقصٌ كبير؛ لأنَّه أهملَ قضيةَ تَلقِّيهم عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وتعلُّمِهم منه، وسؤالِ ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

التَّعقـِـيب الرَّابـع **** في صفحتي 13، 14 يُنكِرُ أن تتميزَ طائفةٌ من المسلمين من بينِ الفِرَق -المُختلفة المُفترِقة- وتُسمَّى بالسَّلَفية، ويقول: «لا اختلافَ بين السَّلفِ والخَلَف، ولا حواجزَ بينهم، ولا انقِسَام». وهذا الكلامُ فيه إنكارٌ لقولِ الرَّسول صلى الله عليه وسلم: «لاَ تَزَالُ ط ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

التَّعقـيبُ الخـامس **** من صفحةِ (14- 17) يحاوِلُ أن يبرِّرَ قولَه بعدَمِ وُجوبِ الأخذِ بأقوالِ السَّلفِ وأعمالِهم وتصرُّفاتِهم؛ بأنَّ السَّلفَ أنفسَهم لم يدعوا النَّاسَ إلى ذلك، وبأنَّ العاداتِ تختَلِفِ وتتطوَّرُ في اللِّباسِ والمباني والأواني... إلخ ما ذُكِر. · وهذا الكلامُ فيه ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

قال الإمامُ مالكُ بنُ أنس: «لا يُصلِحُ آخرَ هذه الأُمَّةِ إلاَّ ما أصلحَ أوَّلَها» إلى غيرِ ذلك ممَّا تَضمَّنَتْه الكتبُ المؤلَّفةُ في عقائدِ السَّلفِ والمُسمَّاة بكُتبِ السُّنة، ككتابِ السُّنةِ لعبدِ اللهِ بنِ الإمامِ أحمد، وكتابِ السُّنة للآجري، وكتابِ السُّنة لابن أبي عاصم وغيرها تذكُر أقوالَ ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

التَّعقـيبُ السَّـادس **** في صفحة (18) المقطع الأخير يقول: «إنَّ السَّلفَ لم يجمدوا عند حَرْفيَّةِ أقوالٍ صدرَتْ عنهم» ا هـ. ومراده أنَّ السَّلفَ لا يبْقَون على أقوالِهم بل يتحوَّلون عنها، ومن ثُمَّ لا يجِبُ علينا الأخذُ بأقوالِهم.. وهذا فيه إجمال، فإنْ كان مرادُه أقوالَهم في العقيدةِ ف ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

التَّعقـيب السَّـابع **** قوله: «فكلُّ من التزمَ بالمُتَّفَقِ عليه من تلك القواعدِ ([1]) والأصولِ وبنى اجتهادَه وتفسيرَه وتأويلاتِه للنُّصوصِ على أساسِها، فهو مسلم، ملتزِمٌ بكتابِ اللهِ وسُنَّةِ رسولِه...» ا هـ. نقول: ضابطُ الإسلامِ قد بيَّنه الرسولُ صلى الله عليه وسلم، في حديثِ جبريل وه ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

التَّعقـيب الثـَّـامن **** قوله في صفحة (23): «إنَّ السَّلفيةَ لا تعني إلا مرحلةً زمنيَّة، قصارى ما في الأمْرِ أنَّ الرَّسولَ صلى الله عليه وسلم، وصفَها بالخيريَّة، كما وصَفَ كلَّ عصرٍ آتٍ من بعدُ بأنَّه خيرٌ من الذي يَليه، فإنْ قصدْتَ بها جماعةً إسلاميةً ذات منهجٍ معيَّنٍ خاص بها، فتلك إذ ...