×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

كل هذا ورد به الدليل، لكن من يرد الله أن يضلّه، يجعل صدره ضيقًا حرجًا كأنما يصّعَد في السماء لا يتسع ولا يطيق سماع الأدلة، فضلاً عن العمل بها؛ لأنه يجري على ما ألِف عليه الناس، وما يرضيهم وما زيّنه لهم الشيطان، وما حسّنته النفوس، ولا يرجع إلى الأدلة من الكتاب والسنة، التي هي أساس العبادات.قوله: ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

لى الميت حسب الأدلة الدعاء، والصدقة، والحج أو العمرة، كل هذه وردت بها الأدلة، فتكون مخصصة للآية الكريمة.وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا مَاتَ الإِْنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاَثَةٍ: إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَه ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

أما استماع الميت للأصوات من القراءة أو غيرها، فحق، لكن الميت ما بقي يثاب بعد الموت على عمل يعمله هو بعد الموت من استماع أو غيره. وإنما ينعم أو يعذب بما كان عمله هو أو بما يُعمل عليه بعد الموت من أثره.كما قد اختُلِفَ في تعذيبه بالنياحة عليه.وكما يُنعّم بما يُهدى إليه، وكما يُنعّم بالدعاء له، وإهدا ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

ولا مجال لإنكار وروده، ومعنى أنه يعذب بما نِيح عليه مع أنه لـم يعمل هذا الشيء، قالوا: يعذَّب، يعني: يتألم وليس معنى يعذب عذاب القبر، أو عذاب الآخرة، وإنما يتألم ويكره هذا الشيء، ويضايقه.وقيل: يعذب بما نيح عليه إذا كان هو أوصى بهذا قبل موته؛ لأنهم كانوا في الجاهلية يوصون أن يُناح عليهم، فإذا أوصى ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

كذلك قد ذكر طائفة من العلماء من أصحاب أحمد وغيرهم، ونقلوه عن أحمد، وذكروا فيه آثارًا أنَّ الميت يتألم بما يُفعل عنده من المعاصي.فقد يقال أيضًا: إنه يتنعّم بما يسمعه من القراءة والذكر، وهذا - لو صحَّ - لم يوجب استحباب القراءة عنده.فإنَّ ذلك لو كان مشروعًا لبينه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته.و ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «فإن ذلك لو كان مشروعًا لبيَّنه...»؛ لأنها قد كثرت الأموات في عهده صلى الله عليه وسلم من أصحابه، ولم يقرأ النبي صلى الله عليه وسلم على أحدٍ منهم، أو أمر غيره أن يقرأ عند القبر، فدلَّ ذلك على أنَّ هذا الأمر غير مشروع. ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

كن اختلفوا في القراءة عند القبور: هل تُكره أم لا تُكره؟ والمسألة مشهورة، وفيها ثلاث روايات عن أحمد: إحداها: أن ذلك لا بأس به، وهي اختيار الخلاَّل وصاحبه وأكثر المتأخرين من أصحابه، وقالوا: هي الرواية المتأخرة عن أحمد، وقول جماعة من أصحاب أبي حنيفة، واعتمدوا على ما نُقل عن ابن عمر رضي الله عن ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

لأولى: أنه أجازَ ذلك، وكان ابن عمر يوصي من يقرأ عند قبره بسورة البقرة.والثانية: أنه يجوز وقت الدَّفن فقط. والثالثة: أنه لا يجوز مطلقًا، وهذه الأخيرة هي الصحيحة، وهي التي عليها جمهور العلماء؛ لأنَّ هذا لم يَرِد عليه دليل، لا من الكتاب ولا من السُّنَّة، وفعل ابن عمر رضي الله عنهما اجتهاد منه، وا ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

هذه الرواية لعلَّها أقوى من غيرها، لما فيها من التوفيق بين الدلائل، والذين كرهوا القراءة عند القبر كرهها بعضهم، وإن لم يقصد القراءة هناك، كما تُكره الصلاة، فإنَّ أحمد نهى عن القراءة في صلاة الجنازة هناك.ومعلوم أنَّ القراءة في الصلاة ليس المقصود بها القراءة عند القبر، ومع هذا فالفرق بين ما يُفعل ض ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

الوقوف التي وقفها الناس على القراءة عند قبورهم فيها من الفائدة: أنها تُعِين على حفظ القرآن، وأنها رزق لحفاظ القرآن، وباعثة لهم على حفظه ودرسه وملازمته، وإن قُدِّر أنَّ القارئ لا يثاب على قراءته، فهو مما يحفظ به الدين، كما يحفظ بقراءة الفاجر وجهاد الفاجر، وقد قال صلى الله عليه وسلم: «وَأَنَّ الله ...