×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

مطلوبهم فإنهم يظنون أنَّ أصحاب القبور هم الذين جلبـوا لهم هذا الشيء، فالناذر شبيه بهم من هذا الوجه.قوله: «بل من كثرة اغترار المُضلِّين بذلك صارت النذور المحرمة...» يعني أن اعتماد الناس على النذور واعتقادهم أنها تجلب لهم الخير، سبّب ذلك أنَّ عبّاد القبور نذروا لها نذورًا كثيرة، وأموالاً وفيرة، وج ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

قد أخبر الصادق المصدوق أن نذر طاعة الله - فضلاً عن معصيته - ليس سببًا لحصول الخير، وإنما الخير الذي يحصل للناذر يوافقه موافقة، كما يوافق سائر الأسباب.فما هذه الأدعية غير المشروعة في حصول المطلوب بأكثر من هذه النذور في حصول المطلوب.بل تجد كثيرًا من الناس يقول: إن المكان الفلاني، أو المشهد الفلاني ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

يقولون: المحل الفلاني يقبَل النذرَ، لماذا؟ لأنهم جرّبوا هذا -بزعمهم- وأنهم نذروا للقبر الفلاني فحصل لهم مطلوبهم، ولم يعلموا أن النذر الصحيح الذي هو لله، لا يجلب خيرًا ولا يدفع شرًّا بذاته، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: «إِنَّ النَّذْرَ لاَ يَأْتِي بِخَيْرٍ» ([1]) فكيف بالنذر لغير الله؟!!! ف ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

أضافوا غرضهم إلى خصوص الدعاء بمكان لا خصوص له في الشرع» أي: أنَّ الأدعية الشرعية لها أمكنة وأزمنة أفضل من غيرها، فمثلاً الدعاء في آخر الليل، وقت النزول الإلهي أرجى من الدعاء في غيره، والدعاء في ساعة يوم الجمعة، والدعاء في رمضان، وفي ليلة القدر، كل هذه الأزمنة الدعاء فيها أرجى من غيرها، وكذلك الد ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

الغرض بأن يعرف أنَّ الشيطان إذا زَيَّن لهم نسبة الأثر إلى ما لا يؤثر نوعًا ولا وصفًا، فنسبته إلى وصف قد ثبت تأثير نوعه أولى أن يزينه لهم.ثم كما لم يكن ذلك الاعتقاد منهم صحيحًا، فكذلك هذا؛ إذ كلاهما مخالف للشرع، ومما يوضح ذلك: أن اعتقاد المعتقِد أنَّ هذا الـدعاء أو هذا النذر هو السبب، أو بعض السب ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

المؤثرة، وهم مخطئون في هذا، فالأسباب إنما هي مجرد أسباب، والنتائج بيد الله - سبحانه - والواجب الاعتماد على الله جل وعلا مع بذل الأسباب التي شرعها لهم، فتعطيل الأسباب قدح في الشرع، والاعتماد على الأسباب قدح في التوحيد، والإخلاص لله عز وجل فالمسلم يفعل الأسباب ويفوِّض الأمر إلى الله سبحانه وتعالى. ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

م الاقتران إن كان دليلاً على العِلَّةِ فالانتقاض دليل على عدمها. وهنا افترق الناس على ثلاث فرق: مغضوب عليهم، وضالون، والذين أنعم الله عليهم. فالمغضوب عليهم: يطعنون في عامة الأسباب المشروعة وغير المشروعة، ويقولون: الـدعاء المشروع قـد يؤثِّر وقد لا يؤثر، ويتصل بذلك الكلام في دلالة الآيات على ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

العلم النافع والعمل الصالح، الذي بعث الله به نبيّه صلى الله عليه وسلم، كما في قوله تعالى: ﴿هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ﴾ [التوبة: 33]،] فالهدى: هو العلم النافع، ودِين الحق هو العمل الصالح.والصنف الثاني: المغضوب عليهم هم الذين أخذوا العلم وتركوا العمل، وهم اليهود ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

أما المهتدون: فهم لا ينكرون ما خلقه الله من القوى والطبائع في جميع الأجسام والأرواح؛ إذ الجميع خلْق الله، لكنهم يؤمنون بما وراء ذلك من قدرة الله التي هو بها على كل شيء قدير. ومن أنه كل يوم هو في شأن، ومن أن إجابته لعبده المؤمن خارجة عن قوة نفس العبد وتصرف جسمه وروحه، وبأن الله يخرق العادات لأن ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

أهل الحق يؤمنون بأنه لا بد من فعل الأسباب لحصول نتائجها، وإن حصل شيء بدون فعل سبب فهو من الخارق للعادات التي يجريها الله سبحانه وتعالى لأنبيائه معجزة، أو لأوليائه كرامة.فالكرامات والمعجزات يجريها الله لتأييد دينه وتصديق أنبيائه، والكرامات التي يجريها الله للصالحين ويخرق بها العادات، لحاجتهم أو ل ...