×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

ضُلاَّل يَدُسُّون فيها دعاء غير الله، ويدسون فيها التوسل بالأولياء والصالحين، فيجب الحذر من الأدعية المبتدعة ولا بد من التأكد من صحة الأدعية بموافقتها لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

ما أنَّ الله تعالى إذا أراد أن يُشبع عبدًا أو يرويه ألهمه أن يأكل أو يشرب. وإذا أراد أن يتوب على عبدٍ ألهمه أن يتوب، فيتوب عليه. وإذا أراد أن يرحمه ويُدخله الجنة يَسَّره لعمل أهل الجنة. والمشيئة الإلهية اقتضت وجود هذه الخيرات بأسبابها المقدِّرة لها، كما اقتضت وجود دخول الجنة بالعمل الصال ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

والشرب، فلو أنَّ أحدًا قال: أنا متوكِّل على الله لا أحتاج إلى أكل وشرب، فيكون هذا الفعل من هذا الشخص فعلاً أحمق، كمن يقول: إن أراد الله لي الذرية فسيرزقني ذريّة، ولو لم أتزوج، أو إن كان الله يريد لي الغنى فسيغنيني دون أن أطلب الرزق. وهذا لا يقوله عاقل أبدًا، فلا بدَّ من فعل الأسباب، حتى يحصل الـ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «والمشيئة الإلهية اقتضت وجود هذه الخيرات...» يعني: أنَّ كل شيء له سبب، فالولد بسبب الزواج الشرعي، والمال بسبب السَّعي، والعلم بسبب التعلم، والرِّزق بسبب الطلب... وهكذا، فإن كل شيء لا بد له من أسبابه، فالذي يترك الأسباب ويقول: أنا متَّكِلٌ على الله، هذا عاجز، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: «ا ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «فمبدأُ الأمور من الله وتمامها على الله...» يعني: هو الذي يوفّق العبد لفعل الأسباب، وتمامها علىه، فهو الذي يرتب النتائج على أسبابها، وفصل الأسباب من قدر الله. لا يخرج شيء عن قدره وقضائه فلا تنافي بين فعل الأسباب وقدر الله - سبحانه. قوله: «لا أنَّ العبد نفسه هو المؤثر...» الأمر بيد الله ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

الأسباب، والنتائج عند الله جل وعلا ومن ذلك الدعاء، فقد تدعو ولا يحصل لك المطلوب، وقد تدعو ويحصل لك المطلوب، مع أنَّ الحـالين واحدة، فأنت دعوت في الحالين، لكن لم يحصل إلاّ ما قدَّر الله وقضاه لك، فدلَّ على أنَّ الأمر بيد الله سبحانه وتعالى وليس السبب وحده هو الموجد للأثر. ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

أعلى من هذا ما جاء به الكتاب والسنة، أنَّ رضا الله وفرحه وضحكه بسبب أعمال عباده الصالحة، كما جاءت به النصوص، وكذلك غضبه ومقته، وقـد بسطنا الكلام في هذا الباب، وما للناس فيه من المقالات والاضطراب فما فرض من الأدعية المنهي عنها سببًا فقد تقدَّم الكلام عليه. ***** يعني كما أنَّ الله جل وعلا يضحكُ و ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

فأما غالب هذه الأدعية التي ليست مشروعة، فلا تكون هي السبب في حصول المطلوب، ولا جزءًا منه. ولا يعلم ذلك، بل يتوهَّم وهمًا كاذبًا كالنذر سواء، فإن في «الصحيح» عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ نَهَى عَنِ النَّذْرِ، وَقَالَ: «إِنَّهُ لاَ يَأْتِي بِخَيْرٍ، وَإِنَّمَا يُسْ ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

بِخَيْرٍ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ» ([1]) يعني: يُستخرج من الإنسان الذي لا يعبد الله إلاّ بشرط أن يعطيه، وهذا دليل على بخله؛ لأنَّ الجواد من العباد هو الذي يعبد الله جل وعلا بدون أن ينذِر، وهذا دليل على قوة إيمانه، أما الذي لا يفعل الخير إلاّ إذا نذر، فإن فعله هذا دليل على ضع ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

قد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنَّ النذر لا يأتي بخير، وأنه ليس من الأسباب الجالبة للخير، أو الدافعة للشر أصلاً. وإنما يوافق القدر موافقة كما توافقه سائر الأسباب، فيُخْرَج من البخيل حينئذٍ ما لم يكن يخرجـه قبل ذلك، ومع هذا فأنت ترى الذين يحكون أنهم وقعوا في شدائد فنذروا نـذرًا لكشف شدائدهم ...