×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

أما إذا رأينا الشارع قد حكم بحُكم ولم يذكر علَّته لكن قد ذكر علَّة نَظيرِه أو نوعه، مثل أنه جوّز للأب أن يزوج ابنته الصغيرة البكر بلا إذنها، وقد رأيناه جوّز له الاستيلاء على مالِـها لكونها صغيرة، فهل نعتقد أن علّة ولاية النكاح هي الصغر مثلاً؟ كما أنَّ ولاية المال كذلك، أم نقول: بل قد يكون لنكاح ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

َٱدۡفَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ﴾ [النساء: 6] فجعل العلّة الصغر وعدم الرشد، فهل الرسول صلى الله عليه وسلم جوز للرجل أن يزوج ابنته الصغيرة لعلّةٍ، وهي الصغر؟ إذا قسنا الزواج على المال فنقول: العلّة هي الصغر؛ لأنَّ الشارع نصَّ عليها في الأموال وكذلك في التزويج.الذي ينفي القياس لا يقول بقياس ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

من هذا النوع: أنه صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَبِيعَ الرَّجُل عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ ([1])، أَوْ يَسُوم الرَّجُل عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ ([2])، أَوْ يَخْطُبُ الرَّجُل عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ ([3]). فيعلل ذلك بما فيه من فساد ذات البين، كما علّل به في قوله: «لاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

هذا إدراك لعلّةِ الشارع بنفس عقولنا من غير دلالة منه، كما أنَّ الذي قبله إدراك لعلتـه بنفس القياس على كلامه. والأول إدراك لعلته بنفس كلامه.ومع هذا فقد تُعلم علّة الحكم المعيّن بالسَّبْر وبدلالات أخرى.****قوله: «نهى عن أن يبيع الرجل على بيع أخيه...» نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيع الرجل على ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «وإن كان هذا المثال يظهر التعليل...». السَّبْر: هو التتبع، وهو سبر التقسيم، هو أن تستعرض عدّة أوصاف وتنظر أيها المناسب للحكم ثم تلغي ما ليس مناسبًا وتأخذ الأنسب، لأجل التماس العلة، هذا إذا كانت العلّة غير منصوصة، فيأتي دور السبر والتقسيم.إذا قال: لا تعط هذا الفقير فإنه مبتدع، ففي هذا نصٌّ ع ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

إذا ثبتت هذه الأقسام فمسألتنا من باب العلة المنصوصة في موضع، المؤثرة في موضع آخر.وذلك أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تخصيص أوقـات بصـلاة أو بصيام، وأباح ذلك إذا لم يكن على وجه التخصيص.فروى مسلم في ((صحيحه)) عن أبي هريرة أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لاَ تَخُصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

عن ابن عباس أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لاَ تَصُومُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَحْدَهُ» ([1]). رواه أحمد.ومثل هذا ما أخرجاه في ((الصحيحين)) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لاَ يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

ه، قد يشتمل على حكمة الأمر والنهي، كما في قوله: «خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ» ([1]).فلفظ النهي عن تخصيص وقت بصوم أو صلاة يقتضي أن الفساد ناشئ من جهة الاختصاص، فإذا كان يوم الجمعة يومًا فاضلاً، يستحب فيه من الصلاة والدعاء والذكر والقراءة والطهارة والطيب والزينة ما لا يستحب في غيره، كان ذلك في مظنة أ ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

ن الاعتقاد الفاسد أو عن باعث آخر غير ديني، وذلك الاعتقاد ضلال.فإنا قد علمنا يقينًا أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وسائر الأئمة لم يذكروا في فضل هذا اليوم، ولا في فضل صومه بخصوصه، وفضل قيام هذه الليلة بخصوصها حرفًا واحدًا، وأنَّ الحديث المأثور فيها موضوع، وأنها إنما حدثت في الإسلام بعد المائة ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

هذه البدع وأمثالها مستلزمة قطعًا أو ظاهرًا لفعل ما لا يجوز. فأقل أحوال المستلزم، إن لم يكن محرمًا أن يكون مكروهًا، وهذا المعنى سار في سائر البدع المحدثة.ثم هذا الاعتقاد يتبعه أحوال في القلب من التعظيم، والإجلال، وتلك الأحوال أيضًا باطلة، ليست من دين الله.ولو فرض أنَّ الرجل قد يقول: أنا لا أعتقد ا ...