[ أحاديث الأحكام ]

كتاب: صلاة الخوف

[ أحاديث الأحكام ]

[ أحاديث الأحكام ]

تاب: صلاة الخوفقوله رحمه الله: «كتاب: صلا الخوف»، الخوف ضد الأمن، المراد به: الخوف من العدو، فالصلاة لا تسقط؛ لا في حالة الصحة، ولا في حالة المرض، ولا في حالة الأمن، ولا في حالة الخوف، ولا في حالة المرض؛ بل يصلي المسلم على حسب استطاعته، ولا يترك الصلاة. صلاة الخوف أي: الخوف من العدو، ...

[ عقيدة التوحيد ]

الكلام في أنواع البدع وأحكامها وصفاتها لا يَتَّسع له هذا الكتاب، وإنما الغرض التنبيهُ على ما يزيد شُبهة المعارضة للحديث الصحيح الذي ذكرناه، والتعريف بأن النصوص الدّالة على ذم البدع مما يجب العملُ بها. والوجه الثاني في ذم المواسم والأعياد المحدثة: ما تشتمل عليه من الفساد في الدين. **** مع ...

[ عقيدة التوحيد ]

اعلم أنه ليس كل أحد، ولا أكثر الناس يدرك فسادَ هذا النوع من البدع، لا سيّما إذا كان من جنس العبادات المشروعة.بل أولو الألباب هم الذين يدركون بعض ما فيه من الفساد.والواجب على الخلق اتّباع الكتاب والسُّنة، وإن لم يدركوا ما في ذلك من المصلحة والمفسدة.****قوله: «واعلم» هذا من باب التنبيه والاهتمام، ...

[ عقيدة التوحيد ]

يحسِّنونها للناس بحجة أنَّ فيها مصالح ومنافع، وأنها ترقق القلوب، وأنها ذكر وطاعة وعبادة لله، ولا يعلمون أنها ليست ذكرًا لله على الحقيقة، ولا هي عبادة على الحقيقة، وإنما هي عبادة للشيطان وذكر له؛ لأنه هو الذي أمرهم بها ورغّبهم فيها. قوله: «والواجب على الخلق اتباع الكتاب...». الواجب علينا اتباع ...

[ عقيدة التوحيد ]

ننبّه على بعض مفاسدها:فمن ذلك: أن من أحدث عملاً في يوم، كإحداث صوم أول خميس من رجب، والصلاة في ليلة تلك الجمعة التي يُسميها الجاهلون: صلاة الرغائب مثلاً، وما يتبع ذلك من إحداث أطعمة وزينة، وتوسيع في النفقة ونحو ذلك، فلا بدّ أن يتبع هذا العمل اعتقاد في القلب، وذلك لأنه لا بد أن يعتقد أنَّ هذا الي ...

[ عقيدة التوحيد ]

هذا المعنى قد شهد له الشرع بالاعتبار في هذا الحكم ونصّ على تأثيره، فهو من المعاني المناسبة المؤثرة، فإنَّ مجرد المناسبة مع الاقتران يدل على العلَّة عند من يقول بالمناسب القريب وهم كثير من الفقهاء من أصحابنا وغيرهم، ومن لا يقول إلا بالمؤثرة فلا يكتفي بمجرد المناسبة، حتى يدلَّ الشرع على أنَّ مثل ذ ...

[ عقيدة التوحيد ]

تَلخيص الفرق بين الأقوال الثلاثة:أنّا إذا رأينا الشارع قد نصّ على الحكم ودلّ على علته كما قال صلى الله عليه وسلم في الهرّة: «إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ، إِنَّهَا مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَالطَّوَّافَاتِ»([1])فهذه العلّة تُسمّى المنصوصة، أو المومأ إليها، عُلمت مناسبتها أو لم تُعلم، فيُعمل ...

[ عقيدة التوحيد ]

إِنَّهَا مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ» فجعل العلة لقوله: «لَيْسَتْ بِنَجَسٍ» كونها من الطوافين، أي: أنها تتردد على الناس في بيوتهم وتدخل عليهم وتخالطهم وتأكل معهم وتشرب من أوانيهم، فلو كانت نجسة لشق ذلك على الناس، لأنَّ الهرة يصعب على الناس التَّحرُّز منها، ولو كان ما شربت منه أو أكلت منه أو ل ...