×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

أبي طالب رضي الله عنه ينادي بهذا الإعـلان: أن لا يَـحُج بعد هـذا العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، فلما طهَّر الله البيت من جرائم الشرك والجاهلية حجَّ النبي صلى الله عليه وسلم في السنة العاشرة للهجرة، وقد نفى الله الشرك وأهله، وطهَّر البيت العتيق من الأصنام وأهلها، وخلَّصه لرسوله صلى الله عليه ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

حاجته من طعام ما، فإنه تَقِل رَغبته في غيره من الطعام، فإذا أخذت القلوب نهمتها من العبادات المشروعة والسنن، لم تَـحْتفِ بغيرها؛ لأنه لا مكان لها في القلب، فكذلك من تضلَّع بالبدع والمحدثات والشِّركيات، فإنه تقلُّ رغبته في السنن والأحاديث الصحيحة، والدِّين القويم.والحاصل: أنَّ من صرف همته وجهده إل ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

لهذا تجد مَنْ أكثر من سماع القصائد لطلب صلاح قلبه تنقص رغبته في سماع القرآن، حتى ربما كرهه. ومَن أكثر من السفر إلى زيارة المشاهد ونحوها، لا يبقى لحجّ البيت الحرام في قلبه من المحبة والتعظيم ما يكون في قلب مَنْ وسعته السنَّة. ومن أدْمَنَ على أخذ الحكمة والآداب من كلام فارس والروم لا يبقى لح ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

رغبتهم فيه، بل ربما يكرهونه حينئذٍ، فيكونون ممن كره ما أنزل الله فأحبط أعمالهم، وهذا فيه التنفير من الأغاني والمزامير وصوت الشيطان، قال الإمام ابن القيم رحمه الله:حب القرآن وحب ألحان الغنا*** في قلب عبد ليس يجتمعانفالواجب على الإنسان أن يعلِّق قلبه بالقرآن وسماعه والتلذذ به؛ لأنه لا يجتمع الغناء ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

المشاهد والقبور والأضرحة، والعكس بالعكس، فالذي يتعلّق بزيارة المشاهد والقبور تقل رغبته في زيارة المساجد، حتى المساجد الثلاثة، وإن زارها لا يجد في نفسه الرغبة فيها كما يجدها عند زيارة القبور والأضرحة؛ لأنه ما علّق قلبه بتلك المساجد.ولهذا تجد أنَّ البعض من الناس الذين يقدمون إلى مكة والمدينة قد زه ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

واللغة العربية الفصحى.قوله: «ومن أدْمَن قصص الملوك وسيرهم...» يعني: من استهوته قصص الملوك وأعلام الغرب وقادتهم ومفكريهم، لا تجد في قلبه مكانًا لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وسيرة الصحابة والخلفاء الراشدين، والسلف الصالح.واليوم نجد هذا الانكباب على كل ما هو أجنبي، والاحتفاء به، حتى غدا كثير من ا ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

لهذا عظَّمت الشريعة النكير على من أحدث البدع وحذّرت منها؛ لأن البدع لو خرج الرجل منها كفافًا لا علىه ولا له لكان الأمر خفيفًا، بل لا بدَّ أن توجب له فسادًا في قلبه ودينه ينشأ من نقص منفعة الشريعة في حقه، إذ القلب لا يتسع للعوض والمعوض منه.لهذا قال صلى الله عليه وسلم في العيدين الجاهليين: «إِنَّ ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

الشريعة عظَّمت النكير على من أحدث البدع، قال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ» ([1]) وفي رواية: «مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ» ([2]) يعني: من عَمِلَ بالمحدث ولو لم يحدثه هو، وإنما أحدثه غيره، فكيف لو أحدثه هو؟ لا ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

مُوقِعًا صاحبَه في الشرور، ذلك أنَّ البدع توجب فسادًا في قلبه، فيكره السنن، ويكره ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذا شيء معروف في نفوس وقلوب المبتدعة، فأنت لا تجد أهل البدع يدعون إلى السنَّة أبدًا، وإنما لهجهم: قال فلان وقال علان، دون سندٍ أو تحقيق، والمكان الفلاني فيه بركة... إلخ، لا تجد ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

الحاصل: أنَّ الباطل وإن كان يسيرًا، فإنه ينمو ويزيد حتى يتكامل، وحينئذٍ لا يبقى للحق مجال في قلب المؤمن، أو في المجتمع المسلم.قوله: «فيفسد عليه حاله من حيث لا يعلم» يعني: أنَّ الإنسان قد يغفل عن الباطل، أو يتساهل فيه، فيتنامى فيه الشر والباطل، حتى لا يدع مكانًا للحق، فلا يُتساهل في هذا الأمر، و ...