×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

قد قدَّمنا ما رواه البخاري في «صحيحه» ([1]) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أنَّه كتب إلى المسلمين الـمُقيمِينَ ببلادِ فارَس: إياكم وزِيَّ أهل الشّركِ. وهذا نهيٌ منه للمسلمين عن كل ما كان من زِيِّ المشركين. وقال الإمام أحمد في «المسنـد»: حدَّثنا يزيد، حدَّثنا عاصم، عن أبي عثمان النَّهديّ، عن عمرَ ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

في لباسهم وهيئاتهم الخاصة بهم، فإن على المسلمين أن يجتنبوه؛ لأنَّ المسلمين إذا لبسوا مثل لبسهم، فإن هذا يعدُّ من التشبّه المنهي عنه. وكلام عمر هذا يعتبر قاعدة في مخالفة الكفار، وقد تقدم أنَّ عمر رضي الله عنه وضع لأهل الذمّة زيًّا خاصًّا يميّزهم عن المسلمين.قوله: «اتَّزِرُوا وَارْتَدُوا...» البسو ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

قوله: «وَأَلْقُوا الرُّكُبَ وَانْزُوا...» أي: لا يمشي المسلم مشية متميِّعة، ولا يجلس جلسة متميعة، وإنما يستعمل القوة في جلوسه وفي مشيه، فيجلس على الأرض على ركبتيه؛ لأنَّ ذلك أحسن من الجلوس على الكراسي.قوله: «وَعَلَيْكُمْ بِالْمَعَدِّيَّةِ» أي: اقتدوا بمعدّ بن عدنان، الذي هو جدُّ العرب العارِبة، ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

قوله: «فإنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عنه وقال: «لاَ تَلْبَسُوا مِنَ الْحَرِيرِ إلاَّ مَا كَانَ هَكَذَا، وَأَشَارَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِإِصْبَعَيْهِ»») المقصود أن لبس الحرير سواء الخالص أو الممزوج الظاهر لا يجوز للرجال، إلاَّ في الأحوال المستثناة - كما سبق بيانه - كأن يُ ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

روى الإمام أحمد في «المسند» ([1]): حدثنا أسود بن عامر، حدثنا حماد ابن سلمةَ، عن أبي سنان، عن عبيد بن آدمَ وأبي مريم وأبي شعيب: أنَّ عمر كان بالجابية، فذكر فتح بيت المقدس، قال حمّاد بن سلمة: فحدثني أبو سنان، عن عبيد بن آدم، قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لكعب: أين تُرى أن أصلِّي؟ فقال ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

لت: صلاة النبيِّ صلى الله عليه وسلم في مسجد بيت المقدس في ليلة الإسراء، قد رواها مسلم في «صحيحه» ([1])، من حديث حمَّاد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ، وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ طَوِيلٌ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ، يَضَعُ حَافِرَهُ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ﴾ [الإسراء: 1]، وأما المعراج، فمذكور في سورة النجم، حيث قال الله تعالى: ﴿وَلَقَدۡ رَءَاهُ نَزۡلَةً أُخۡرَىٰ ١٣ عِندَ سِدۡرَةِ ٱلۡمُنتَهَىٰ ١٤ عِندَهَا جَنَّةُ ٱلۡمَأۡوَىٰٓ ١٥ إِذۡ يَغۡشَى ٱلسِّدۡرَةَ مَا يَغۡشَىٰ ١٦ مَا زَاغَ ٱلۡبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ ١٧ لَقَدۡ رَأَىٰ مِنۡ ءَايَٰت ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

عمر رضي الله عنه عاب على كعب الأحبار مضاهاة اليهودية، أي: مشابهتها في مجرد استقبال الصخرة، لما فيه مِن مشابهة مَن يعتقدها قِبلة باقية، وإن كان المسلم لا يقصد أن يصلي إليها. وقد كان لعمر رضي الله عنه في هذا الباب من السِّياسات المحكمة ما هي مناسبة لسائر سيرته الـمَرضِيّة، فإنَّه رضي الله عنه هو ا ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

ا كان عمر رضي الله عنه، قد قرره من السُّنن والأحكام والحدود، فعثمان رضي الله عنه أقـرَّ ما فعله عمر، وجرى على سُنَّته في ذلك. فقد عُلم موافقة عثمان لعمر في هذا الباب.***قوله: «فعمر رضي الله عنه عاب على كعب الأحبار مضاهاة اليهودية...» لأنَّ الصخرة هي قبلة اليهود، والنصارى كانوا يستقبلون المشرق، و ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

وقتل الأسرى في بدر وعدم قبول الفدية منهم، فله موافقات كثيرة مما يدلّ على فضله وحنكته وفراسته الصادقة، وسياسته الموفَّقة في خلافته رضي الله عنه، ومن ذلك أنَّه فطِن لمسألة جعل الصخرة بين يديه؛ لأنه لو جعل الصخرة بينه وبين الكعبة لأوهم ذلك أنَّه يستقبل الصخرة، فتجنب هذا الشيء دفعًا لهذا الإيهام.قول ...