×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

أو بعضه، والتي تفعل ذلك ملعونة على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: «لَعَنَ اللهُ النَّامِصَةَ وَالْمُتَنَمِّصَةَ» ([1]) كما لَعَنَ الْوَاصِلَةَ، وَالْمُسْتَوْصِلَةَ.وقوله: «فَسَمَّاهُ الزُّورَ» يعني: أنَّ هذا كله تزوير؛ لأنه تغيير للحقائق، فالمرأة تظهر بغير حقيقتها، وتتشبّع بما لم تُ ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

الدخول في ديار المعذَّبين، إلاَّ من كان باكيًا؛ خوفًا من أن يصيبه مِثْل ما أصابهم، وكذلك سبق أنَّه قال: وحتى لو لم يثبتُ أن هذا مما يُعذَّبون عليه، فإنه يُترك من باب سدِّ الوسائل المفَضية إلى التشبُّه بهم، فقاعدة سدِّ الذرائع معروفة في الشَّريعة الإسلامية، وعليها أدلَّة سبق أنَّ الشيخ ذكر أمثلة ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

أيضًا ما روى نافعٌ، عن ابن عمر، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «إِذَا كَانَ لأَِحَدِكُمْ ثَوْبَانِ فَلْيُصَلِّ فِيهِمَا، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إلاَّ ثَوْبٌ وَاحِدٌ فَلْيَتَّزِرْ بِهِ وَلاَ يَشْتَمِلْ اشْتِمَالَ الْيَهُودِ» ([1]). رواه أبوداود وغيرُه بإسناد ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

قوله: «أمر في الثوب الضيق بالاتِّزار...» يعني: أنَّ القطعة الواحدة يُتَّزرَ بها ولا يلتحف بها، لأنه إذا التحف بها يبقى مفتوحًا من الأمام، وربما تظهر عورتُه.قوله: «وهو قول جمهور أهل العلم...» يعني: إذا كان الثوب قطعة واحدة ضيِّـقة فإنه يتّزر بها. وقوله: «فإنَّ إضافة المنهي عنه إلى اليهود دليل على ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

أيضًا فمِمَّا نَهانا الله سبحانه فيه مشابهةُ أهل الكتاب، وكان حقُّه أن يُقدَّم في أوائل الكتاب، قوله سبحانه: ﴿أَلَمۡ يَأۡنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن تَخۡشَعَ قُلُوبُهُمۡ لِذِكۡرِ ٱللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ ٱلۡحَقِّ وَلَا يَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلُ فَطَالَ عَلَيۡهِمُ ٱ ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

كُلِّ ما يكرهه الله ورسوله، ولهذا كان السَّلف يُحذِّرون هذا. *** قوله: ﴿أَلَمۡ يَأۡنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن تَخۡشَعَ قُلُوبُهُمۡ لِذِكۡرِ ٱللَّهِ﴾ [الحديد: 16] أي: أما آن لأهل الإيمان أن تخشع قلوبهم لذكر الله، أي: تلين عند الذكر والموعظة وسماع القرآن، وتنقاد له، وهذا كقوله تعالى: ﴿ٱللَّهُ ن ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

لهذا قال:﴿وَلَا يَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ﴾ [الحديد: 16] يعني: التوراة والإنجيل، ﴿فَقَسَتۡ قُلُوبُهُمۡۖ﴾ [الحديد: 16] أي: بسبب إعراضهم عن كتاب الله وعدم تدبُّره، وعدم التفقُّه في معانيه وطلب تفسيره على الوجه الصحيح، فالإعراض عن تدبر القرآن يسبب قسوة في القلوب، كما قال ابن القيمِّ ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

يذكر الله في هذه الآيات صفة من صفات اليهود، وهي أنهم كانوا يعاينون المعجزات والآيات الباهرة، ثم لا يتأثّرون بها، ولا تلينُ قلوبهم لها، ومن ذلك المعجـزة التي جرت على يـد موسى عليه السلام لما قُتِل قتيلٌ في بني إسرائيل ولم يُعلَم قاتله، فأمر الله بني إسرائيل أن يذبحوا بقرة، وأن يضربوه ببعضها، أي: ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

قوله: ﴿وَلَقَدۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ وَبَعَثۡنَا مِنۡهُمُ ٱثۡنَيۡ عَشَرَ نَقِيبٗاۖ﴾ وهذه الآيات العظيمة التي قصَّها اللهُ سبحانه وتعالى عن بني إسرائيل تبيّن موقفهم من المواعظ والذكر، وكيف أنهم يقابلون ذلك بالإعراض وعدم الالتفات، فالله حذر هذه الأمَّة أن تسلُكَ هذا المسْلَك ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

﴿وَءَامَنتُم بِرُسُلِي﴾ أي: بجميع الرُّسُل، وهم كفروا ببعض الرُّسل، فاليهود كفروا بعيسى عليه السلام وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم، والنَّصارى كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم، ومن كفر برسول واحد، فهو كافر بجميع الرسل، فإنَّ الله جل وعلا أمر بالإيمان بجميع الرسل، وبجميع الكتب.﴿وَعَزَّرۡتُمُوهُمۡ﴾ [الما ...