×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

لم يختلفوا - ولله الحمد - في أمور الدين، سواء كان في أمور العقيدة، أو أمور الإيمان، وإنما الاختلاف بينهم إذا حصل فإنما يقع في الاجتهادات الفقهية، ومطلوب من العالِم المؤهَّل أن يبذل وسعه لتحرّي الحق، واستنباط الفقه من الأدلة، فإن أصاب فله أجران، وإذا أخطأ فله أجرٌ واحد، والخطأ مغفور، لكن إذا تبيّ ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

كـذلك وصف اختـلاف النصارى بقوله: ﴿فَأَغۡرَيۡنَا بَيۡنَهُمُ ٱلۡعَدَاوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ وَسَوۡفَ يُنَبِّئُهُمُ ٱللَّهُ بِمَا كَانُواْ يَصۡنَعُونَ َ﴾ [المائدة: 14]، ووَصف اختلاف اليهود بقوله: ﴿وَأَلۡقَيۡنَا بَيۡنَهُمُ ٱلۡعَدَٰوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَ ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

متعادين يكفّر بعضهم بعضًا ويلعن بعضهم بعضًا، فاختلافهم هذا ليس لأجل البحث عن الحق، وإنما سببه اتباع الأهواء والرغبات، فالله ذمَّ على هذا وتوعّد عليه، ومن أقرب العقوبات وأشدها أنَّ الله أغرى بعضهم ببعض بالعداوة، فلا تنتهي هذه العداوة في يومٍ، أو في شهر، أو في سنة، وإنما هي مستمرة، وهذا التنازع ال ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

كذلك النبي صلى الله عليه وسلم لـمّا وصف أنَّ الأمّة ستفترق على ثلاثٍ وسبعينَ فرقـة، قال: «كُلُّهَا فِي النَّارِ، إِلاَّ وَاحِدَةً وَهِيَ: الْجَمَاعَةُ» ([1])، وفي الرواية الأخرى: «مَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ مَا أَنَا عَلَيْهِ اليَوْمَ وَأَصْحَابِي» ([2])، فبيّن أنَّ عامّة المختلفين هالكون من الجان ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

في النار إلاّ واحدة، وهي التي بيَّنها النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «مَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ مَا أَنَا عَلَيْهِ اليَوْمَ وَأَصْحَابِي» فدلَّ على أنه لا نجـاة من النار إلاّ بالاعتصام بالكتاب والسُّنة، ولهذا سمُّوا بالفرقة الناجية، أي: ناجية من النار؛ لأنَّ الله وصف الفرق كلها أنها في النار إلاّ ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

هذا الاختلاف المذموم من الطرفين، يكون سببه تارة فساد النيّة لِـما في النفوس من البغي والحسد وإرادة العلو في الأرض بالفساد، ونحو ذلك، فيُحِبُّ لذلك ذمّ قولِ غيره أو فعلِه، أو غلبته ليتميز عليه، أو يُحِبُّ قول مَنْ يوافقه في نسبٍ أو مذهب أو بلدٍ أو صداقة ونحو ذلك، لِـما في قيام قوله من حصول الشَّر ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

يكون سببه تارة أخرى جهل المُخْتَلِفَيْنِ بحقيقة الأمر الذي يتنازعان فيه، أو الجهل بالدليل الذي يرشد به أحدهما الآخر، أو جهل أحدهما بما مع الآخر من الحق في الحكم أو في الدليل، وإن كان عالمًا بما مع نفسه من الحق حكمًا ودليلاً.**** هذا السبب هو الجهل، وهو أخف من الأول، وإن كان مذمومًا؛ لأنَّ المفر ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

الثاني: الجهل بالدليل الذي يَبْني عليه؛ لأنَّ الرأي وحده لا يكفي، ولا بد أن يكون مربوطًا بالدليل ولو كان معه دليل لما ضلَّ، قال تعالى: ﴿قُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ مِنۡهَا جَمِيعٗاۖ فَإِمَّا يَأۡتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدٗى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ﴾ [البقرة: 38]، ﴿فَإ ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

منهم: من تحمّلها ظاهرًا وباطنًا وهم المؤمنون، ولهذا قال: ﴿وَيَتُوبَ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمَۢا﴾ [الأحزاب: 73]. وهذا يدلُّ على حصول التقصير الذي يتوب الله على صاحبه.فقوله: «والجهل والظلم هما أصل كل شر..» يعني: أنَّ الظلم والجهل المذكوران في ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

ما أنواعه: فهو في الأصل قسمان: اختـلاف تنوّع، واختـلاف تضادّ، واختـلاف التنوّع على وجوه: منه ما يكون كل واحـد من القولين أو الفعلين حقًّا مشروعًا، كما في القراءات التي اختلف فيها الصحابة حتى زَجرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاختلاف وقال: «كِلاَكُمَا مُحْسِنٌ» ([1]). **** قوله: «أم ...