×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

مَا يَجبُ اعتِقادُه في عُلُوِّه وَمَعِيَّتِه سبحانه ومعنى كونه سبحانه: ﴿ فِي ٱلسَّمَآءِۖ ﴾ وأدلة ذلك: وكلُّ هذا الكلامِ الَّذي ذَكَرَه اللهُ مِن أنَّه فوق العرش، وأنَّه مَعَنَا حقٌّ على حقيقته، لا يحتاج إلى تحرُّف، ولكن يُصانُ عن الظُّنُونِ الكاذبةِ، مثلِ أن يُظَنَّ أنَّ ظَاهر قولِه: ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

تُظِلُّه: أي تستره، والظُّلَّةُ: الشيء الذي يظلُّك من فوقك، وليس هذان المعنيانِ مُرَادَيْنِ في كونه سبحانه في السماء. ومن ظنَّ ذلك فقد أخطأ غايةَ الخطأ؛ وذلك لأمرين:الأمر الأول: أنَّ هذا خلافُ ما أجمَعَ عليه أهلُ العلمِ والإِيمَان، فقد أجمعوا على أنَّه -سبحانه- فوق عرشه، بَائنٌ مِن خَلْقِهِ، ليس ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَن تَقُومَ ٱلسَّمَآءُ وَٱلۡأَرۡضُ بِأَمۡرِهِۦۚ﴾ [الروم: 25] فهذه الآياتُ تدلُّ على أنَّ السمواتِ والأرضَ بحاجةٍ إليه؛ فهو الَّذي يُمسكها أن تزولَ أو تَقعَ، ويكونُ قيامُها بأمره وحدَه، فلا يُعقل مع هذا أن يكون سبحانه بحاجةٍ إليها لِتُقِلَّه أو تُظِلَّه، تَعالَى الله عن هذا ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

وجوبُ الإِيمَان بقربِه من خلقِه وأن ذلك لا ينافي عُلُوَّه وَفَوْقِيَّتَه قال رحمه الله: فصل وقد دخل في ذلك الإِيمَان بأنه قريبٌ مُجيبٌ؛ كما جمع بين ذلك في قوله: ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ﴾ [البقرة: 186]، وقوله صل ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ﴾ [البقرة: 186].وهذا يَدلُّ على الإرشادِ إلى المُناجاة في الدُّعاء بدون رَفْعِ الصَّوتِ، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ عُنُقِ رَاحِلَتِهِ» ([1]) سبق شرحه.وفي هذه الآيةِ وهذا الحد ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

وُجُوبُ الإِيمَان بأنَّ القُرآنَ كَلامُ اللهِ حقيقةً: قال رحمه الله: فصلٌ ومِن الإِيمَان بالله وكُتُبِه: الإِيمَان بأنَّ القرآنَ كلامُ اللهِ، مُنَزَّلٌ، غَيرُ مَخلُوقٍ، مِنهُ بَدَأَ، وإليه يَعودُ. وأنَّ اللهَ تَكَلَّمَ به حقيقةً، وأنَّ هذا القرآنَ الَّذي أَنزَلَهُ عَلى مُحمَّد ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

على رسوله صلى الله عليه وسلم فهو «مُنَزَّلٌ غَيرُ مَخلُوقٍ»؛ لأنَّه صفةٌ مِن صفاتِه، أَضَافَه إلى نفسه إِضَافَةَ الصِّفةِ إلى موصُوفِها، وصفاتُه غيرُ مخلوقِه، فكلامُه غيرُ مخلُوقٍ. وقد خَالفَ في هذا طوائفُ ذَكَرَ الشَّيخُ رحمه الله هُنَا مَقَالةَ بَعضِهم فقال:1- مَقَالةُ الجَهمِيةِ، إذ يقولون: إ ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

- ثمَّ ذَكَر الشَّيخُ رحمه الله هنا مَقالةَ الكِلابِيَّةِ «أتباعِ عبد الله بن سعيد بن كِلاَبٍ» في القرآنِ - أنَّه حكايةٌ عن كلامِ اللهِ. لأنَّ كلامَ الله عندهم هو المعنى القائمُ في نفسِه، لازِمٌ لِذَاتِه كَلُزُومِ الحياةِ والعلمِ، لا يَتعلَّقُ بمشيئته وإرادته، وهذا المعنى القائم في نفسه غيرُ مَخ ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

الصُّدُورِ، أو تُلِيَ بالأَلْسِنَةِ، أو كُتِبَ في المصاحف، لا يَخرجُ بذلك عن أنْ يكونَ كلامَ اللهِ تَعالَى حقيقةً.ثمَّ ذَكَرَ الشيخُ رحمه الله دليلَ ذلك فقال: «فإنَّ الكلامَ إنَّما يُضافُ حقيقةً إلى مَن قاله مُبتَدِئًا، لا إلى من قَالَه مُبلِّغًا مُؤَدِّيًا»، فإنَّ المُبَلِّغَ المُؤَدِّيَ إنَّما ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

وجوبُ الإِيمَان برؤيةِ المؤمنين ربَّهم يومَ القيامة، ومواضعُ الرؤيةِ: قال رحمه الله: فصلٌ وقد دخل أيضًا فيما ذكرناه -من الإِيمَان به وبكتبِه وملائكتِه وبرسلِه- الإِيمَان بأنَّ المؤمنين يرونَه يومَ القيامةِ عِيانًا بأبصارهم، كما يرون الشَّمس صَحوًا، ليسَ دُونها سَحَابٌ، وكما يرو ...