×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

وقفُ أهلِ السُّنةِ من هذه الأحاديثُ التي فيها إثباتُ الصفاتِ الربانية إلى أمثال هذه الأحاديثِ التي يُخبرُ فيها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن ربِّه بما يُخبِر به؛ فإنَّ الفرقةَ النَّاجيَة أهلَ السنةِ والجَماعَة يؤمنون بذلك، كما يؤمنون بما أخبرَ اللهُ به في كتابِه من غيرِ تحريفٍ ولا تعطيلٍ، وم ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

َكانَةُ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعَة بينَ فِرَقِ الأمَّة بل هم الوسَطُ في فِرَقِ الأمَّةِ، كما أنَّ الأمَّةَ هي الوسطُ في الأمم، فهُم وسطٌ في بابِ صفاتِ اللهِ سُبحانه وتَعالَى بين أهل التَّعطيلِ الجَهْمِيةِ وأهل التَّمثيلِ المُشبِّهة. وهم وسطٌ في باب أفعال الله: بين الجبرية والقدرية وغيرهم، وفي با ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

لمُبتدِعة التي انحرفتْ عن الصِّراطِ المستقيم فَغَلا بعضُها وتطرَّف، وتساهلَ بعضُها وانْحرف.ثمَّ بيَّن الشيخُ رحمه الله تفصيل ذلك، فقال: «فَهُم» أي: أهل السُّنَّة والجَماعَة.أولاً: «وسطٌ في بابِ صفاتِ الله سبحانه وتعالى بين أهلِ التَّعطيل الجهمية، وأهلِ التَّمثيل المُشبِّهة» فالجَهْمِيَّةُ -نسبةٌ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

وزَعَمُوا أنَّهم لا يفْعلون شيئًا، وإنَّما اللهُ هو الفاعل، والعبدُ مجبورٌ على فعلِه، فحركاتُه وأفعالُه كلُّها اضِّطراريَّةٌ، كحركاتِ المُرتَعِش، وإضافةُ الفعلِ إلى العبدِ مجازٌ.«والقَدَرِيَّة» نِسبةٌ إلى القَدَرِ، غَلَوْا في إثباتِ أفعال العباد، فقالوا: إنَّ العبدَ يَخلُق فعلَ نفسِه بدون مشيئةِ ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

فهم تساهلوا في الحكمِ على العاصي، وأفرطوا في التَّساهل، حتَّى زعموا أنَّ المعاصيَ لا تُنْقِصُ الإِيمَان، ولا يُحكَم على مرتكبِ الكبيرةِ بالفسق.وأما «الوعيدية»: فهم الذين قالوا بإنفاذِ الوعيدِ على العاصي، وشدَّدوا في ذلك، حتَّى قالوا: إن مرتكبَ الكبيرةِ إذا مات ولم يتُبْ فهو مُخلَّدٌ في النَّار، ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

البَصريِّ، وانحاز إليه أتباعُه؛ بسبب خلافٍ وقع بينهما في حكمِ مرتكبِ الكبيرةِ من المسلمين، فقال الحسنُ رحمه الله عن واصلٍ هذا: إنه قد اعتزلَنا، فسُمُّوا معتزِلة.فمذهبُ الخَوارِج والمعتزلة في حكمِ مرتكبِ الكبيرةِ من المسلمين: مذهب مُتشدِّدٌ، إذ حكموا عليه بالخروج من الإِسْلام، ثم قال المعتزلةُ: إ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

خامسًا: وأهلُ السُّنَّة والجَماعَة وسط في حقِّ «أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الرَّافضة والخَوارِج»: الصحابيُّ: هو من لَقِيَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم مؤمنًا به، ومات على ذلك. و«الرافضة»: اسمٌ مَأخُوذٌ من الرَّفضِ، وهو التَّركُ، سُمُّوا بذلك؛ لأنَّهم قالوا لِزَيْدِ بنِ عليِّ بن الحسين ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

وُجوبُ الإِيمَان باستواء اللهِ على عرشِه وَعُلُوِّه على خَلْقِه وَمَعِيَّتِه لِخَلْقِه، وأنَّه لا تَنَافِي بينهما: قال رحمه الله: فصل وقد دخلَ فيما ذكرناه من الإِيمَان بالله الإِيمَان بما أَخْبَرَ اللهُ بِه في كتابه، وَتَواتَرَ عن رسوله، وأجمع عليه سلفُ الأمَّةِ، مِنْ أنَّه سبحا ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

هم، فكيف يكونُ فوقَ خلقِه مستويًا على عرشه، ويكون مع خلقه قريبًا منهم بدون مُخالَطة؟!· والجوابُ عن هذه الشُّبهة -كما وضَّحه الشيخُ رحمه الله - من وجوهٍ:الوجه الأول: أن هذا لا تُوجِبُه لغةُ العرب الَّتي نَزَلَ بها القرآنُ الكريمُ، فإنَّ كلمةَ «مع» في اللُّغة لمطْلَقِ المُصَاحَبَةِ، لا تفيد ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

لوجه الرابع: أن هذا خلافُ ما أخبر اللهُ به في كتابه، وتَوَاترَ عن رسولِه، من أنه سبحانه وتعالى على عرشِه، عَلِيٌّ على خلقه، وهو معهم أينما كانوا. والمتواتر من النُّصوص: هو ما رواه جماعةٌ، تُحِيلُ العادةُ تَوَاطُؤَهم على الكذب، عن مثلهم، من الابتداء إلى الانتهاء. والآياتُ والأحاديثُ في هذا كثيرةٌ ...